Sunday, December 8, 2013

Oromos don’t need fire arms to secede but one to ensure real democracy takes root in our country

December 8/2013
By: Mulata Gudata

By coincidence, Mandela’s death was announced on the BBC television news as I was typing this article and that brought up a number of questions to my mind. I was listening to the ideals Mandela lived for, the trials and tribulations he had to endure, the victory to which he led his people, the magnanimity he was capable of in forgiving his tormentors and reconciling the nation as it was narrated by all the reporters with amazing passion and admiration.

By listening to that I asked myself: Had Mandela uncompromisingly stuck to his tribal enclave and refused to do anything with the opposite camp, would he achieve what he did? Had he insisted on blacks only region or country, what would South Africa look like today or would the peace and prosperity they enjoy today be able to happen at all? Had Mandela lived for amassing wealth would he be adored, admired and feted like we are witnessing?  If at all he had any wealth, was any mention of it made in any way or if it were mentioned would it make any sense in helping his image? What is the special personal trait and quality such people possess that few of us can claim to have?

How do we compare self-less leaders like Mandela and self-centred leaders like Melesse Zenawi who was consumed with hatred all his life and lived with the supreme goal of enriching himself and a small clique around him before he left this world leaving behind the people he ruled for over two decades in more complicated problems than he ever attempted to solve? Will Melesse be remembered for his miserable failures or unlike Mandela for the staggering amount of wealth he managed to amass in such a short period of time?  What inspires Mandel’s great sense of patriotism and our current leaders’ will of compromising national interest? What motivates some of us to support our leaders of today when we can see in Mandela what leadership means which we do not see any of it in ours, and if any isn’t it quite the opposite?

What level of correlation exists between the socio-political issues Mandela helped to resolve in South Africa and the ones we are grappling with in our country for over four decades? Apartheid happened in South Africa and that was not in our case, people were hanged, mass murdered and all sorts of atrocities committed against blacks. Yet Mandela said if we set things right today let bygones be bygones and he forgave his enemies who are whites, the people unrelated to him by any means as even intermarriage was forbidden by law.

When this man as a black person on his native land was able to forgive whites who came from overseas as colonisers, how really difficult is it for us, people of the same colour who are intermarried and lived together side-by-side for generations to forgive each other for historic atrocities we collectively committed against each other a century ago, to be able to address our differences amicably and move on? What benefit is there for us in needlessly widening our differences and pushing our self to the ‘cliff edge’ when we can easily say the past is gone, let’s move on by generously addressing each other’s concerns as Mandela did?

Mandela has been great and will remain that way as long as this world lives only because he was resolute in his stand and precise in his goals as he lived for his ideals of leading the black South Africans to freedom which he achieved. He lived for free and equal South Africans, he lived for reconciliation and above all he lived for democratic South Africa, all of which he had achieved in his life time in spite of the pain and personal losses he had to live through which is worth it to be great.

He is great not for amassing wealth and acquiring material and worldly things but for his love of his people as he made it his life mission the goal of ensuring their freedom. He freed them, reconciled them with their adversaries and left them in peace, for that he is honoured, feted and celebrated. Mandela will remain in the heart of millions of people across the world as an icon of freedom and an extraordinary human being who lived ordinary life. He left a colossal legacy behind which will outlive time and generations to come.

The quirk of history by sheer coincidence is such that Mandela had to get his brief military training in our country during Emperor Hailessilase’s time and the man charged with the responsibility of overseeing his training happened to be the late General Tadesse Biru, the inspirational source of Oromos’s struggle for freedom.  With the knowledge of how Mandela brought to an end that struggle for which the late general trained him, I asked myself if the general were alive today would he recommend for Oromo struggle any different approach than the way Mandela led his people to freedom?

The answer is a resounding NO! Given how Oromos stand to benefit better than any other group in our country from a really democratic Ethiopia, the general would not recommend anything more or less than how Mandela handled and finished the struggle of his people in South Africa: addressing Oromo issues in a truly democratic Ethiopia.

Oromos don’t need fire arms to secede but one to ensure real democracy takes root in our country. For in a democracy we will have gone home to something that is ours by nature and culture even before the world had any idea of what democracy was – the Gada system. In a truly democratic Ethiopia everything is naturally set to play out in our favour making us to fear and worry about nothing what so ever. I have exhaustively discussed in my previous article on how in a true democracy the Oromos have all the chance on earth to rule Ethiopia indefinitely. We simply do favour to our country and justice to our self by pushing for democracy and make it happen in our land in abundance.

Before anything, all we need is work hard to ensure our concern is addressed to acceptable level by ensuring that our flag is redesigned to include our identity which we should count as part of our victory. When we manage to make our language one of the working languages (remember one of the working languages, not the only working language for we are not out to dominate others) in our country with Qubee alphabet, we will have won. When we ensure a percentage of the resources raised (say 60%, 70% or any agreed percentage, since this applies to all the communities I believe it will not be a big issue) from our land goes to the development of our regions starting at district levels, we will have achieved all that we need as people and that should enable us to joyfully accept to live with others with respect and dignity. Pushing for anything beyond this should count as inconsequential and mere nominal with no much substance apart from serving as a hurdle that obstructs and hampers any effort towards unity.

What is in a name? A name is just a name. What real substance is there for us in renaming our country as Oromia? Or United States of Ethiopia (USE), or simply remain with Ethiopia as a name? Personally I don’t see much gain or loss if it happens either way. In fact I see an advantage in remaining with the name Ethiopia as it is, since it is the name promoted and made renowned around the globe by our athletes most of whom are Oromos since that early time when Abebe Biqila hoisted our flag at Rome marathon in 1960. When all the points I raised above are conceded to the Oromo people by others, I also see justice in Oromos conceding about the name to others in a give and take civilised negotiations for we cannot insist on having everything our way.

I have also suggested in my first article about the possibility of going federal on provincial basis or on the basis of East, West, south, North and Central Oromia which I still stand to defend. When I say this I am not out to divide and weaken Oromos but I am up to make unity possible with others and at the same time strengthen Oromos by saving and preserving the love that exists in our midst before it is destroyed by the division that lingers among us. We do well by standing together and competing with others at national level by maintaining some space between us to avoid bad blood among ourselves that can easily develop into bitter rivalry that could end up having a serious impact on our role at national level.

To realise the merit of my advice all we need is look at our churches in Kenya and around the world, look at how our people break into open fights in refugee camps in Kenya where there is virtually nothing of real value to make us disagree over and fight each other to the extent of embarrassing our self in front of others. Also look at the division that exists in our political environment where we have little or nothing to share.

Simply imagine by projecting that to a situation where we have to share power and resource in a more complex social and political environment which is by far a lot larger than the situation of church and refugee camp or merely squabbling political parties in exile. We should be able to look facts in the eye and call it as it is with the view to handling and managing it to a favourable end instead of shying off and wishing it away only to regret when it explodes out of control.

This is by no means to suggest that Oromos cannot get along well, far from that. Simply it is human nature to disagree over different issues and ours is made worse by the sheer size of our diversity and different regional and social back grounds. It is the same with all other communities in our country; we see differences among them too but may be they handle it better than we do. So my recommendation is to help our self by handling ours wisely before it reaches a level where we can no longer do anything about it.

There are some of us who tend to advise that we (the Oromos) should leave Ethiopia alone as no business of ours even before we have really left it which is not at all wise.  We should stay the course and push for our space not pull away from it. The time is not so much for pulling out as it is for pooling in. I don’t ask the Oromo people to go to the unknown before I know where we should go. My first article is my shield and arrow as well as the road map along which we should march forward towards setting right historic injustices to shoulder the responsibility nature has bestowed on us as the majority in our land – to hold the nation together not irresponsibly wander off wanting to tear it apart with highly unpredictable consequence.

We are geographically located at the centre of our nation and that lays on our shoulder the natural obligation and the responsibility of playing a befitting central role in the political life of our country which we cannot easily avoid by pushing our self to the periphery highly diminishing our self in the process. The politics of our country has closely moved towards real democracy out of which we stand to immensely benefit more than any other group once we manage to remove the Woyanes’ regime or force them to give-in to the will of the people. So we should not miss the opportunity by failing to proactively participate to ensure that our interest and concerns are taken on board to acceptable level.

Before the finishing line, I challenge all Ethiopians to ask our self the obvious: why do we come or always dream to come to the US America or United Kingdom and other European countries? Is it because they have excelled in tribal segregation? In other words, is it for they are tribally cleansed? The answer to that is simple and straight foreword: tribal issues have no place in those countries. Because their forefathers had the wisdom and the presence of mind to put a rich system in place which in turn served to enrich them by helping them to create boundless opportunities which could be enough even for us foreigners.

We simply arrive and fit in without any question being asked of our origin, colour or creed because the system is designed to accept anyone and everyone on merit so long as one obeys the law of the land and be able to pay tax and more tax on any earned income. They are wealthy not because they are averse to diversity rather they counted on diversity as a blessing and wanted more of it including us who had to run away from the place of troubled diversity. They have fixed their system making law the supreme rule of the land with institutions to rally around instead of crafty strong men to be worshipped for managing to gun their way into power.

That is what we need to emulate in order to fix our socio-political issues by generously recognising each other’s concerns to make our lad the land of opportunity not the land we die to escape at any given opportunity. For this to happen we have enough educated man power to help us reach there so long as we manage to come up with the key factor that has remained elusive for so long – the will to go down that road.

Finally, we all mourn Mandela as do people all over the world with world leaders saying their condolences one after the other by invoking the deeds that made the African hero a great man. We are moved by his humanity by his love for his people and the sacrifice he made but not because we are paid any bribe to mourn him as it happened in our country when Melesse died. So to Nelson Mandela, we say go well great man, the model and pride of Africans, RIP!!!

Ze-Habesha Website may contain advice, opinions, and statements of various information and content providers. The Website neither represents nor endorses the accuracy of information or endorses the contents provided by external sources. All blog posts and comments are the opinion of the authors.

ተማሪዎች ‹‹የፍትህ ያለህ!›› እያሉ ነው!

DECEMBER 8, 2013 
ከ2005 አጋማሽ በኋላ የአወልያ ግቢን መሰረት ያደረገውንና 2004 ታህሳስ ወር የተጀመረውን የህዝበ ሙስሊሙን ተቃውሞ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች መረከብ እንዳለባቸው የሚያስረዱ ጥሪዎች ከየአቅጣጫው ይሰሙ ጀመር፡፡ ይህ አስፈሪ አቅጣጫ ልቦናው ውስጥ ከፍተኛ ፍርሀት የፈጠረበት የኢህአዴግ መንግስት የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን በራሳቸው ጉዳይ (በሰላትና ሂጃብ ጉዳይ) እንዲጨናነከትሎ በጥር ወር 2005 መጀመሪያ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ሊኖር የሚገባውን የቁ በማድረግ በህዝበ ሙስሊሙ ተቃውሞ እንዳይሳተፉ ለመግታት ማሰቡን ከአንድ ከፍተኛ የኢህአዴግ ባለስልጣን የወጣ መረጃ አመለከተ፡፡ ይህን ውሳኔ ተአለባበስ፣ አመጋገብና አምልኮ ስነ-ስርአት አስመልክቶ የትምህርት ሚኒስቴር አውጥቶት የነበረውን ኢ-ህገ መንግስታዊ ረቂቅ ደንብ የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ በቀጥታ ተግባራዊ አደረገ፡፡ ይህ ገና በውይይት ላይ የሚገኝ ረቂቅ ደንብ ምንም እንኳ ሁሉንም የሃይማኖት ተከታዮች የሚመለከት ቢመስልም ቅሉ ግን ያነጣጠረው ድሮም በእናት አገሩ ኢትዮጵያ ፍዳውን እያየ በኖረው ሙስሊም ተማሪ ላይ ነበር፡፡ በውስጡም ሂጃብንና ሰላትን የሚገድቡ ህገ ወጥ ኢህአዴጋዊ ሴራዎች የተጎነጎኑበት ነበር፡፡
በሂደትም 13 የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ኒቃብ ለባሽ እህቶች በይፋ እንዲባረሩ ተደረገ፡፡ የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ሙስሊም ጀመዓ አጠቃላይ አሚር ተባረረ፡፡ በወቅቱ የተፈጠረውን ውዝግብ ያባብሳሉ ተብለው የሚታሰቡ 12 ሙስሊም ተማሪዎች ማስጠንቀቂያ ተለጠፈላቸው፡፡ በግቢው የጀመአ ሰላት የሚሰገድባቸው ንብረቶች ተዘረፉ፡፡ ኒቃባቸውን አውልቀው እንዲማሩ፣ ወይም ዊዝድሮዋል ሞልተው ወደቤታቸው እንዲሄዱ፣ አለበለዚያ ግን እንደሚባረሩ አስከፊ ምርጫ የተሰጣቸው ሙተነቂብ እህቶች ‹‹አናወልቅም፤ እንማራለን›› በማለታቸው በዩኒቨርሲቲው ፖሊሶችና የተማሪዎቸ የመኝታ አገልግሎት ሀላፊዎች ከነሻንጣቸው እንደባእድ ከግቢው ውጭ ተወረወሩ፡፡ ተሰብስበው ሲሰግዱ የታዩ 28 ሴት ተማሪዎች ማስጠንቀቂያ ተሰጣቸው፡፡ ጭራሽ ‹‹100 ሜትር ተራርቃችሁ መስገድ አለባችሁ›› እስከመባልም ተደረሰ!
የረቂቅ ደንቡን ህገ ወጥነት ከኢትዮጵያ ህገ መንግስት ሀይማኖታዊ ድንጋጌዎች አንጻር፣ ከአለም አቀፍ ህግጋት አኳያ፣ ኢትዮጵያ ‹‹ፈለጋቸውን ተከትያለሁ›› ከምትላቸው ሴኩላር አገራት ተሞክሮ አንጻር፣ እንዲሁም ለሰላትና ሂጃብ ኢስላም ከሚሰጠው ቦታ አንጻር መንግስት ባዘጋጃቸው የተለያዩ ስብሰባዎች ላይ ያስረዳው መላው የዩኒቨርሲቲ ተማሪ (ክርስትያኖችንም ይጨምራል) በባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ህገወጥ እርምጃ ቁጣውን መግለጽ ጀመረ፡፡ ጾም፣ ፔቲሽን፣ የገንዘብና የሞራል ድጋፍ፣ ሌላም ሌላም ተደርጎ በዩኒቨርሲቲው ተቃውሞ ተጧጧፈ፡፡
ቁጥራቸው ከ700 እስከ 1200 የሚደርሱ የባህር ዳር ሙስሊም ተማሪዎች ‹‹ሃይማኖታችን እስትንፋሳችን በመሆኑ ካለሱ መኖር አንችልም!›› በማለት ከትምህርት ገበታቸው ተፈናቅለው ወደየቤታቸው ተመለሱ፡፡ የዚህ ሁሉ የተማረ ሀይል ትምህርት መስተጓጎል ያላሳሰበው የዩኒቨርሲቲው አስተዳደር (መንግስት) ‹‹ሰላት ኦክስጅናችን ነው ብለዋል፤ እስቲ ይሞቱ ከሆነ እናያለን!›› ብሎ ከማሾፍ አንስቶ ተመልሰው ትምህርታቸውን የማይቀጥሉ ከሆነ ለተፈጠረው ችግር ሀላፊነቱን እንደማይወስድ፣ ‹‹አንዳንድ የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ዩኒቨርሲቲው ተማሪዎችን ለማስተዳደር ያወጣውን ደንብ አንቀበልም በማለት ትምህርት ማቋረጣቸው ይታወቃል›› የሚል የተጻፈበትን ዛቻ አዘል ማስታወቂያ በመለጠፍ ድሮም አላማቸው የተማረውን ሙስሊም ወጣት ከትምህርት ማደናቀፍ መሆኑን አሳበቀ፡፡
በዚህ ክስተት ማግስት ነው እንግዲህ የተማሪዎች እስር የተጀመረው፡፡ መንግስት በየዩኒቨርሲቲዎች ይህንን ተቃውሞ (የህዝበ ሙስሊሙንም የተማሪውንም) ‹‹እያቀጣጠሉብኝ ነው›› ብሎ ያሰባቸውን 17 የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና አንድ ሌክቸረር ከየዩኒቨርሲቲው በመልቀም የግፍ ማእከሉ በሆነው የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማእከላዊ) በየተራ አጎራቸው፡፡ በምርመራው ሂደትም ‹‹ፖሊስ›› ተማሪዎቹን ‹‹ሁሉንም የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ከትምህርት ገበታቸው በማፈናቀል የጎዳና ላይ ነውጥ ለማስነሳት ያለሙ ናቸው፤ ምናልባትም ከግብጽና ሳኡዲ መንግስት ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው አይቀርም፤ ግብረ አበሮቻቸው ከኢትዮጵያ የወጡ በመሆኑ መንግስት ከጎረቤት አገሮች ጋር ተነጋግሮ ለመያዝ በውይይት ላይ ነው፤ የቴክኒክ ማስረጃዎችን እያሰባሰብን ነው፤ ሂደታቸው በፍርድ ቤት እየታየላቸው ያሉትን የህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴዎች ራእይና አላማ ለማስቀጠል ሲንቀሳቀሱና ተማሪውን ለሁከት ሲያነሳሱ የነበሩ ናቸው፤ ተማሪዎችን ለጂሀድ ጦርነት ሲያዘጋጁ ነበር…›› ወዘተ በማለት ቀኑን ሙሉ ያለከልካይ በሚፈነጭበት አራዳ ፍርድ ቤት በሽብርተኝነት ከሶ ለአራት ወራት ሲያመላልሳቸው ቆይቷል፡፡
ከአራት ወራት የምርመራ ቆይታ በኋላ አምስቱ (4 ወንድ 1 ሴት) ተለቀው 13ቱ ደግሞ (12 ወንድና 1 ሴት) በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 4ኛ ወንጀል ችሎት የሽብርተኝነቱን አንቀጽ በመቀየር የወንጀል ህጉን አንቀጽ 32/1/ሀ፣ 38/1 እና 257/ሀ ተላልፈዋል በማለት ከሷቸዋል፡፡ እንግዲህ ልጆቹ ሽብርተኛ ሳይሆኑ ነው ያን ያህል ካንገላቷቸው በኋላ የሽብርተኝነት ክሱን የተዉት! አዲሱ ክሳቸው በጥቅሉ ‹‹የትምህርት ሚኒስቴርን ረቂቅ ደንብ ተግባራዊነት አደናቅፈዋል፤ ራሳቸውን የህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ በማለት የሰየሙትን ግለሰቦች በሃይል ለማስፈታት ተንቀሳቅሰዋል›› የሚል ሆነ፡፡
በሂደት 4ኛ ወንጀል ችሎት ይህንን ጉዳይ የማየት ስልጣን የሌለው መሆኑን ገልጾ በ14ኛ ወንጀል ችሎት በአንድ ዳኛ ብቻ እንዲታይ ተደረገ፡፡ ተማሪዎቹም እንደህግ የተከሰሱበት አንቀጽ ዋስትና የማያስከለክል በመሆኑ የዋስ መብታቸው ተፈቅዶ ጉዳያቸውን በውጪ እንዲከታተሉ ፍርድ ቤቱን ጠየቁ፡፡ እጅግ የሚገርሙ ትርኪ ምርኪ ምክንያቶችን በመደርደር ፍርድ ቤቱ የዋስትና መብታቸውን ለመወሰን ብቻ 15 የሚደርሱ ቀጠሮዎችን ሰጥቷል፡፡ በምሳሌነት ብናይ፡-
*ሰኔ 10-10-2005 ‹‹የክስ መቃወሚያ እንስማ›› በሚል ለዋስትና ሌላ ቀጠሮ ተሰጠ፤
*ሰኔ 17-10-2005 ‹‹አልደረሰልንም፤ ምን የሚያጣድፍ ነገር አለ?›› ተባለ፤
*ሰኔ 19-10-2005 ‹‹አልደረሰልንም፤ ሌላ ሪፈር የምናደርገው ነገር አለ›› ተባለ፤ (የአለቆቹን እነ ዶክተር ሽፈራው ተክለማርያምን ተጽእኖ ሪፈር ለማድረግ ይሆን?)
*በሌላ ቀጠሮ ደግሞ ‹‹በቃ በሚቀጥለው ሳምንት ቁርጣችሁን እናሳውቃችኋለን›› ተብሎ ተቀጠረ፤
*ሐምሌ 05-11-2005 ‹‹ከምስክር ጋር አብረን እናየዋለን›› ተባለ፤
በዚህ መልኩ ብዙ እንዲመላለሱ ከተደረገ በኋላ ከ2005 የኢድ ተቃውሞ በኋላ በነበራቸው ቀጠሮ አቃቤ ህግ ‹‹ልጆቹ የተያዙበት እንቅስቃሴ አሁንም በሌሎች መስጂዶችና ከተሞች የቀጠለ በመሆኑ የነሱ መፈታት ተጽእኖ ሊኖረው ስለሚችል የዋስትና መብታቸው ይከልከልልኝ›› ብሎ በጠየቀው መሰረት ፍርድ ቤቱ ‹‹አቃቤ ህግ ያቀረበውን ምክንያት ፍርድ ቤቱ ተቀብሏል፤ የዋስትና መብት ከልክለናል፤ ከፈለጋችሁ ይግባኝ ማለት ትችላላችሁ›› በማለት እጅግ ህገ ወጥ ውሳኔ በመወሰን ምስክር መስማቱን ቀጠለ!
እንግዲህ በዚህ ሂደት ውስጥ እያሉ የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የወንጀል ህጉን ‹‹የወንጀል ቅጣት አወሳሰን መመሪያ ቅጽ 2/2006›› በሚል አርእስት አሻሽሎ ጥቅምት 1 – 2006 ተግባራዊ አደረገው፡፡ በዚህ መመሪያ መሰረትም በተማሪዎቹ አንቀጽ (257/ሀ) የተከሰሰው ጥፋተኛ ሆኖ ቢገኝ ሊቀጣ የሚችለው ከ 10 ቀን እስከ 10 ወር በሚደርስ እስራት ወይም የጉልበት ስራ መሆኑን ያትታል፡፡ ተማሪዎቹ ደግሞ እስከ 10 ወር እስራት ላይ በማሳለፋቸው የዋስትና መብት መሰጠት አይበዛባቸውም ማለት ነው፡፡
በመሆኑም የዋስትና ይግባኝ ጥያቄያቸው ፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ገብቶ ለጥቅምት 25 እና 26 ቀጠሮ ተሰጠ፡፡ በቀጠሮዎቹም ‹‹ቀድሞውኑ ዋስትና በማያስከለክል አንቀጽ ተከሰው ሳለ መከልከላቸው አግባብነት አልነበረውም፤ የተሰሙት ምስክሮችም በክስ ማመልከቻው ላይ የተጠቀሰውን ጭብጥ ያስረዱ አይደሉም፤ አሁን ደግሞ ወንጀል ግለሰባዊ በመሆኑ አንድ ተከሳሽ ሊጠየቅ የሚገባው ራሱ በሰራው ስራ ብቻ መሆኑ በህግ ተቀምጦ እያለ ውጭ ላይ እየተደረጉ ባሉ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ደንበኞቻችን ዋስትና መከልከላቸው ተገቢ አይደለም፤ አሁን ደግሞ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በዚሁ አመት ባወጣው የቅጣት አወሳሰን መሰረት ጥፋተኛ ሆነው ቢገኙ እንኳ ሊቀጡ ከሚችሉት በላይ ታስረዋል፤ በዚህ ላይ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ በመሆናቸው ጉዳያቸውን በውጭ እንዲከታተሉ የዋትና መብታቸው ይከበር›› ሲሉ የተማሪዎቹ ጠበቆች ለፍርድ ቤቱ አስረዱ፡፡ ፍርድ ቤቱም ለአርብ ጥቅምት 29-02-2006 ለውሳኔ ቀጠሮ ሰጠ፡፡
ጥቅምት 29 በጠቅላይ ፍርድ ቤት የተሰራው ድራማ ግን እጅግ የሚደንቅ ነበር፡፡ ፍርድ ቤቱ ‹‹ዛሬ ጠርተናችኋል እንዴ?›› በማለት ነበር ውሳኔውን በግልጽ ለመናገር መወዛገቡን ያሳየው፡፡ በዚያችው አጋጣሚ ከመዝገብ ቤቱ የውስጥ ሰው የተገኘው መረጃ ግን ‹‹የሥር ፍርድ ቤቱን ውሳኔ አጽንቷል›› የሚል ነበር – የከፍተኛ ፍርድ ቤቱን ውሳኔ ለማለት ነው፡፡ ተማሪዎቹ ‹‹የወሰናችሁትን ውሳኔ ከመዝገብ ቤቱ ማረጋገጥ ችለናል፤ ለምን በግልጽ አትነግሩንም?›› በማለት የዳኛውን ከንፈር አደረቁት፡፡ ዳኛው ግን ‹‹አይ… በቃ… ዛሬ ከሰአት አይተነው ውሳኔው ሰኞና ማክሰኞ በጽህፈት ቤት በኩል ይደርሳችኋል›› በማለት ውሳኔው ገለልተኛ አለመሆኑን አሳብቆ አረፈው፡፡
ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ራሱ ያወጣውን መመሪያ ተቃርኖ (ረስቶት ነው እንኳ አንዳይባል በዚሁ አመት ጥቅምት ላይ ያወጣው ነው) ለጭቁኖቹ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ቦታ የሌለው መሆኑን አሳይቷል፡፡ በጣም የሚገርመው ነገር ግን በዚያው ቀን ከሰአት ውሳኔው ከመዝገብ ቤት እንዲሰወር የተደረገ ከመሆኑም በላይ የውሳኔው ግልባጭም እስካሁን ለተከሳሾች ያልደረሳቸው መሆኑ ነው፡፡
አሁን ተማሪዎቹ ያለባቸው 28 መልካቸውን እንኳ ለይተው የማያውቋቸው የሀሰት ምስክሮች ትርኪ ምርኪ ምስካሬ ቢሆንም ከ20 በላይ ምስክሮች ተሰምተዋል፡፡ የተወሰኑትን አቃቤ ህግ ‹‹የተለየ ነገር አያሰሙልኝም›› በሚል ትቷቸዋል፡፡ አንድ ምስክር ብቻ ቀርቷል፡፡ ለሱ ሲባል ነው እንግዲህ ለህዳር 17-03-2006 ማክሰኞ ከሰአት ፍርድ ቤቱ ቀጠሮ የሰጠው፡፡
የሀገሪቱ የፍትህ ድብብቆሽ ይህን ይመስላል! ተማሪዎች ‹‹የፍትህ ያለህ!›› እያሉ ነው! በአገሪቱ ፍትህ የለምን?
Photo: ፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የ18ቱን የዩኒቨርሲቲ ሙስሊም ተማሪዎች የዋስትና መብት ክልከላ!
ከ2005 አጋማሽ በኋላ የአወልያ ግቢን መሰረት ያደረገውንና 2004 ታህሳስ ወር የተጀመረውን የህዝበ ሙስሊሙን ተቃውሞ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች መረከብ እንዳለባቸው የሚያስረዱ ጥሪዎች ከየአቅጣጫው ይሰሙ ጀመር፡፡ ይህ አስፈሪ አቅጣጫ ልቦናው ውስጥ ከፍተኛ ፍርሀት የፈጠረበት የኢህአዴግ መንግስት የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን በራሳቸው ጉዳይ (በሰላትና ሂጃብ ጉዳይ) እንዲጨናነቁ በማድረግ በህዝበ ሙስሊሙ ተቃውሞ እንዳይሳተፉ ለመግታት ማሰቡን ከአንድ ከፍተኛ የኢህአዴግ ባለስልጣን የወጣ መረጃ አመለከተ፡፡ ይህን ውሳኔ ተከትሎ በጥር ወር 2005 መጀመሪያ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ሊኖር የሚገባውን የአለባበስ፣ አመጋገብና አምልኮ ስነ-ስርአት አስመልክቶ የትምህርት ሚኒስቴር አውጥቶት የነበረውን ኢ-ህገ መንግስታዊ ረቂቅ ደንብ የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ በቀጥታ ተግባራዊ አደረገ፡፡ ይህ ገና በውይይት ላይ የሚገኝ ረቂቅ ደንብ ምንም እንኳ ሁሉንም የሃይማኖት ተከታዮች የሚመለከት ቢመስልም ቅሉ ግን ያነጣጠረው ድሮም በእናት አገሩ ኢትዮጵያ ፍዳውን እያየ በኖረው ሙስሊም ተማሪ ላይ ነበር፡፡ በውስጡም ሂጃብንና ሰላትን የሚገድቡ ህገ ወጥ ኢህአዴጋዊ ሴራዎች የተጎነጎኑበት ነበር፡፡
በሂደትም 13 የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ኒቃብ ለባሽ እህቶች በይፋ እንዲባረሩ ተደረገ፡፡ የባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ሙስሊም ጀመዓ አጠቃላይ አሚር ተባረረ፡፡ በወቅቱ የተፈጠረውን ውዝግብ ያባብሳሉ ተብለው የሚታሰቡ 12 ሙስሊም ተማሪዎች ማስጠንቀቂያ ተለጠፈላቸው፡፡ በግቢው የጀመአ ሰላት የሚሰገድባቸው ንብረቶች ተዘረፉ፡፡ ኒቃባቸውን አውልቀው እንዲማሩ፣ ወይም ዊዝድሮዋል ሞልተው ወደቤታቸው እንዲሄዱ፣ አለበለዚያ ግን እንደሚባረሩ አስከፊ ምርጫ የተሰጣቸው ሙተነቂብ እህቶች ‹‹አናወልቅም፤ እንማራለን›› በማለታቸው በዩኒቨርሲቲው ፖሊሶችና የተማሪዎቸ የመኝታ አገልግሎት ሀላፊዎች ከነሻንጣቸው እንደባእድ ከግቢው ውጭ ተወረወሩ፡፡ ተሰብስበው ሲሰግዱ የታዩ 28 ሴት ተማሪዎች ማስጠንቀቂያ ተሰጣቸው፡፡ ጭራሽ ‹‹100 ሜትር ተራርቃችሁ መስገድ አለባችሁ›› እስከመባልም ተደረሰ!
የረቂቅ ደንቡን ህገ ወጥነት ከኢትዮጵያ ህገ መንግስት ሀይማኖታዊ ድንጋጌዎች አንጻር፣ ከአለም አቀፍ ህግጋት አኳያ፣ ኢትዮጵያ ‹‹ፈለጋቸውን ተከትያለሁ›› ከምትላቸው ሴኩላር አገራት ተሞክሮ አንጻር፣ እንዲሁም ለሰላትና ሂጃብ ኢስላም ከሚሰጠው ቦታ አንጻር መንግስት ባዘጋጃቸው የተለያዩ ስብሰባዎች ላይ ያስረዳው መላው የዩኒቨርሲቲ ተማሪ (ክርስትያኖችንም ይጨምራል) በባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ ህገወጥ እርምጃ ቁጣውን መግለጽ ጀመረ፡፡ ጾም፣ ፔቲሽን፣ የገንዘብና የሞራል ድጋፍ፣ ሌላም ሌላም ተደርጎ በዩኒቨርሲቲው ተቃውሞ ተጧጧፈ፡፡
ቁጥራቸው ከ700 እስከ 1200 የሚደርሱ የባህር ዳር ሙስሊም ተማሪዎች ‹‹ሃይማኖታችን እስትንፋሳችን በመሆኑ ካለሱ መኖር አንችልም!›› በማለት ከትምህርት ገበታቸው ተፈናቅለው ወደየቤታቸው ተመለሱ፡፡ የዚህ ሁሉ የተማረ ሀይል ትምህርት መስተጓጎል ያላሳሰበው የዩኒቨርሲቲው አስተዳደር (መንግስት) ‹‹ሰላት ኦክስጅናችን ነው ብለዋል፤ እስቲ ይሞቱ ከሆነ እናያለን!›› ብሎ ከማሾፍ አንስቶ ተመልሰው ትምህርታቸውን የማይቀጥሉ ከሆነ ለተፈጠረው ችግር ሀላፊነቱን እንደማይወስድ፣ ‹‹አንዳንድ የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች ዩኒቨርሲቲው ተማሪዎችን ለማስተዳደር ያወጣውን ደንብ አንቀበልም በማለት ትምህርት ማቋረጣቸው ይታወቃል›› የሚል የተጻፈበትን ዛቻ አዘል ማስታወቂያ በመለጠፍ ድሮም አላማቸው የተማረውን ሙስሊም ወጣት ከትምህርት ማደናቀፍ መሆኑን አሳበቀ፡፡
በዚህ ክስተት ማግስት ነው እንግዲህ የተማሪዎች እስር የተጀመረው፡፡ መንግስት በየዩኒቨርሲቲዎች ይህንን ተቃውሞ (የህዝበ ሙስሊሙንም የተማሪውንም) ‹‹እያቀጣጠሉብኝ ነው›› ብሎ ያሰባቸውን 17 የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችና አንድ ሌክቸረር ከየዩኒቨርሲቲው በመልቀም የግፍ ማእከሉ በሆነው የፌደራል ፖሊስ ወንጀል ምርመራ ዘርፍ (ማእከላዊ) በየተራ አጎራቸው፡፡ በምርመራው ሂደትም ‹‹ፖሊስ›› ተማሪዎቹን ‹‹ሁሉንም የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ከትምህርት ገበታቸው በማፈናቀል የጎዳና ላይ ነውጥ ለማስነሳት ያለሙ ናቸው፤ ምናልባትም ከግብጽና ሳኡዲ መንግስት ጋር ግንኙነት ሳይኖራቸው አይቀርም፤ ግብረ አበሮቻቸው ከኢትዮጵያ የወጡ በመሆኑ መንግስት ከጎረቤት አገሮች ጋር ተነጋግሮ ለመያዝ በውይይት ላይ ነው፤ የቴክኒክ ማስረጃዎችን እያሰባሰብን ነው፤ ሂደታቸው በፍርድ ቤት እየታየላቸው ያሉትን የህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴዎች ራእይና አላማ ለማስቀጠል ሲንቀሳቀሱና ተማሪውን ለሁከት ሲያነሳሱ የነበሩ ናቸው፤ ተማሪዎችን ለጂሀድ ጦርነት ሲያዘጋጁ ነበር…›› ወዘተ በማለት ቀኑን ሙሉ ያለከልካይ በሚፈነጭበት አራዳ ፍርድ ቤት በሽብርተኝነት ከሶ ለአራት ወራት ሲያመላልሳቸው ቆይቷል፡፡
ከአራት ወራት የምርመራ ቆይታ በኋላ አምስቱ (4 ወንድ 1 ሴት) ተለቀው 13ቱ ደግሞ (12 ወንድና 1 ሴት) በፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት 4ኛ ወንጀል ችሎት የሽብርተኝነቱን አንቀጽ በመቀየር የወንጀል ህጉን አንቀጽ 32/1/ሀ፣ 38/1 እና 257/ሀ ተላልፈዋል በማለት ከሷቸዋል፡፡ እንግዲህ ልጆቹ ሽብርተኛ ሳይሆኑ ነው ያን ያህል ካንገላቷቸው በኋላ የሽብርተኝነት ክሱን የተዉት! አዲሱ ክሳቸው በጥቅሉ ‹‹የትምህርት ሚኒስቴርን ረቂቅ ደንብ ተግባራዊነት አደናቅፈዋል፤ ራሳቸውን የህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ በማለት የሰየሙትን ግለሰቦች በሃይል ለማስፈታት ተንቀሳቅሰዋል›› የሚል ሆነ፡፡
በሂደት 4ኛ ወንጀል ችሎት ይህንን ጉዳይ የማየት ስልጣን የሌለው መሆኑን ገልጾ በ14ኛ ወንጀል ችሎት በአንድ ዳኛ ብቻ እንዲታይ ተደረገ፡፡ ተማሪዎቹም እንደህግ የተከሰሱበት አንቀጽ ዋስትና የማያስከለክል በመሆኑ የዋስ መብታቸው ተፈቅዶ ጉዳያቸውን በውጪ እንዲከታተሉ ፍርድ ቤቱን ጠየቁ፡፡ እጅግ የሚገርሙ ትርኪ ምርኪ ምክንያቶችን በመደርደር ፍርድ ቤቱ የዋስትና መብታቸውን ለመወሰን ብቻ 15 የሚደርሱ ቀጠሮዎችን ሰጥቷል፡፡ በምሳሌነት ብናይ፡-
*ሰኔ 10-10-2005 ‹‹የክስ መቃወሚያ እንስማ›› በሚል ለዋስትና ሌላ ቀጠሮ ተሰጠ፤
*ሰኔ 17-10-2005 ‹‹አልደረሰልንም፤ ምን የሚያጣድፍ ነገር አለ?›› ተባለ፤
*ሰኔ 19-10-2005 ‹‹አልደረሰልንም፤ ሌላ ሪፈር የምናደርገው ነገር አለ›› ተባለ፤ (የአለቆቹን እነ ዶክተር ሽፈራው ተክለማርያምን ተጽእኖ ሪፈር ለማድረግ ይሆን?)
*በሌላ ቀጠሮ ደግሞ ‹‹በቃ በሚቀጥለው ሳምንት ቁርጣችሁን እናሳውቃችኋለን›› ተብሎ ተቀጠረ፤
*ሐምሌ 05-11-2005 ‹‹ከምስክር ጋር አብረን እናየዋለን›› ተባለ፤
በዚህ መልኩ ብዙ እንዲመላለሱ ከተደረገ በኋላ ከ2005 የኢድ ተቃውሞ በኋላ በነበራቸው ቀጠሮ አቃቤ ህግ ‹‹ልጆቹ የተያዙበት እንቅስቃሴ አሁንም በሌሎች መስጂዶችና ከተሞች የቀጠለ በመሆኑ የነሱ መፈታት ተጽእኖ ሊኖረው ስለሚችል የዋስትና መብታቸው ይከልከልልኝ›› ብሎ በጠየቀው መሰረት ፍርድ ቤቱ ‹‹አቃቤ ህግ ያቀረበውን ምክንያት ፍርድ ቤቱ ተቀብሏል፤ የዋስትና መብት ከልክለናል፤ ከፈለጋችሁ ይግባኝ ማለት ትችላላችሁ›› በማለት እጅግ ህገ ወጥ ውሳኔ በመወሰን ምስክር መስማቱን ቀጠለ!
እንግዲህ በዚህ ሂደት ውስጥ እያሉ የፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት የወንጀል ህጉን ‹‹የወንጀል ቅጣት አወሳሰን መመሪያ ቅጽ 2/2006›› በሚል አርእስት አሻሽሎ ጥቅምት 1 – 2006 ተግባራዊ አደረገው፡፡ በዚህ መመሪያ መሰረትም በተማሪዎቹ አንቀጽ (257/ሀ) የተከሰሰው ጥፋተኛ ሆኖ ቢገኝ ሊቀጣ የሚችለው ከ 10 ቀን እስከ 10 ወር በሚደርስ እስራት ወይም የጉልበት ስራ መሆኑን ያትታል፡፡ ተማሪዎቹ ደግሞ እስከ 10 ወር እስራት ላይ በማሳለፋቸው የዋስትና መብት መሰጠት አይበዛባቸውም ማለት ነው፡፡
በመሆኑም የዋስትና ይግባኝ ጥያቄያቸው ፌደራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ገብቶ ለጥቅምት 25 እና 26 ቀጠሮ ተሰጠ፡፡ በቀጠሮዎቹም ‹‹ቀድሞውኑ ዋስትና በማያስከለክል አንቀጽ ተከሰው ሳለ መከልከላቸው አግባብነት አልነበረውም፤ የተሰሙት ምስክሮችም በክስ ማመልከቻው ላይ የተጠቀሰውን ጭብጥ ያስረዱ አይደሉም፤ አሁን ደግሞ ወንጀል ግለሰባዊ በመሆኑ አንድ ተከሳሽ ሊጠየቅ የሚገባው ራሱ በሰራው ስራ ብቻ መሆኑ በህግ ተቀምጦ እያለ ውጭ ላይ እየተደረጉ ባሉ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ደንበኞቻችን ዋስትና መከልከላቸው ተገቢ አይደለም፤ አሁን ደግሞ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በዚሁ አመት ባወጣው የቅጣት አወሳሰን መሰረት ጥፋተኛ ሆነው ቢገኙ እንኳ ሊቀጡ ከሚችሉት በላይ ታስረዋል፤ በዚህ ላይ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ በመሆናቸው ጉዳያቸውን በውጭ እንዲከታተሉ የዋትና መብታቸው ይከበር›› ሲሉ የተማሪዎቹ ጠበቆች ለፍርድ ቤቱ አስረዱ፡፡ ፍርድ ቤቱም ለአርብ ጥቅምት 29-02-2006 ለውሳኔ ቀጠሮ ሰጠ፡፡
ጥቅምት 29 በጠቅላይ ፍርድ ቤት የተሰራው ድራማ ግን እጅግ የሚደንቅ ነበር፡፡ ፍርድ ቤቱ ‹‹ዛሬ ጠርተናችኋል እንዴ?›› በማለት ነበር ውሳኔውን በግልጽ ለመናገር መወዛገቡን ያሳየው፡፡ በዚያችው አጋጣሚ ከመዝገብ ቤቱ የውስጥ ሰው የተገኘው መረጃ ግን ‹‹የሥር ፍርድ ቤቱን ውሳኔ አጽንቷል›› የሚል ነበር – የከፍተኛ ፍርድ ቤቱን ውሳኔ ለማለት ነው፡፡ ተማሪዎቹ ‹‹የወሰናችሁትን ውሳኔ ከመዝገብ ቤቱ ማረጋገጥ ችለናል፤ ለምን በግልጽ አትነግሩንም?›› በማለት የዳኛውን ከንፈር አደረቁት፡፡ ዳኛው ግን ‹‹አይ… በቃ… ዛሬ ከሰአት አይተነው ውሳኔው ሰኞና ማክሰኞ በጽህፈት ቤት በኩል ይደርሳችኋል›› በማለት ውሳኔው ገለልተኛ አለመሆኑን አሳብቆ አረፈው፡፡
ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ራሱ ያወጣውን መመሪያ ተቃርኖ (ረስቶት ነው እንኳ አንዳይባል በዚሁ አመት ጥቅምት ላይ ያወጣው ነው) ለጭቁኖቹ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ቦታ የሌለው መሆኑን አሳይቷል፡፡ በጣም የሚገርመው ነገር ግን በዚያው ቀን ከሰአት ውሳኔው ከመዝገብ ቤት እንዲሰወር የተደረገ ከመሆኑም በላይ የውሳኔው ግልባጭም እስካሁን ለተከሳሾች ያልደረሳቸው መሆኑ ነው፡፡
አሁን ተማሪዎቹ ያለባቸው 28 መልካቸውን እንኳ ለይተው የማያውቋቸው የሀሰት ምስክሮች ትርኪ ምርኪ ምስካሬ ቢሆንም ከ20 በላይ ምስክሮች ተሰምተዋል፡፡ የተወሰኑትን አቃቤ ህግ ‹‹የተለየ ነገር አያሰሙልኝም›› በሚል ትቷቸዋል፡፡ አንድ ምስክር ብቻ ቀርቷል፡፡ ለሱ ሲባል ነው እንግዲህ ለህዳር 17-03-2006 ማክሰኞ ከሰአት ፍርድ ቤቱ ቀጠሮ የሰጠው፡፡
የሀገሪቱ የፍትህ ድብብቆሽ ይህን ይመስላል! ተማሪዎች ‹‹የፍትህ ያለህ!›› እያሉ ነው! በአገሪቱ ፍትህ የለምን?

AN ATTEMPT OF AGGRESSIVE AND HOSTILE TAKEOVER ABORTED

December 8, 2013
The Ethiopian authorities should stop covering their rear
by Solomon T. Woldeyes
For a long time, we Seattleite Ethiopian Activists have been known for our dedication, boldness of action, and persistency in our struggle to unseat the ruthless Woyane Government in Ethiopia; and to bring about democracy, justice and freedom to our people.  We have been at the forefront in resisting the Woyanes’ ongoing attempts to interrupt our movements.  In the recent Saudi crisis, however, Woyane agents surprisingly tried to exploit this situation, and aggressively moved to take the political stage here in Seattle.  Actually how they did this, was everyone’s question afterward.  As the Saudi crisis unfolded, Seattle Vanguard Activists called a teleconference to discuss the situation.  As a result of the discussion, plans of action were outlined, and individuals were assigned to implement these plans.  Apparently all the pertinent groundwork was executed within a short time; over 2500 emails were sent, flyers were printed and distributed.  All the Woyanes and their running dogs had to do was send text messages to all Seattle Communities, then at the demonstration they simply took the stage with their microphones,  and this was a dream come true. Apparently they were vigorously well prepared in advance, long before the Saudi crisis, waiting for an opportunity to crash land upon any chance available. At this particular case, their main purpose was: 1) To shield the Woyane Government from embarrassment; 2) To introduce themselves to Ethiopian Seattle Communities and seeking acceptance 3) To form a new organization and capitalize from this event.
In this scheme, to our surprise, we saw a few known Seattle activists who had turned rogue, had been passionately working with Woyane agents.  Of course, we knew immediately that these opportunistic hodams had done most of the dirty work for the Woyanes,…and it was their presence which confused the Seattlite Ethiopians  in general.  Even though the situation was a bit alarming, it was a great opportunity to identify these rogue elements, and Woyane agents in particular. Thus brought scenarios into perspective,  we paused and rethought, retrospectively; how these rogue elements had been operating; how much damage they caused so far and, when, to what extent, and its overall impact to our struggle; while embedded within us, and we ventured to assess the damages. We also were able to get some idea of how these agents had the daring and boldness to openly act and penetrate our turf; because in the past, Woyanes’ encroachments and  repeated attempts to take over Seattle were bravely and systematically repulsed, as our forces were very strong and cohesive.  But slowly and insidiously, Woyane agents were able to recruit and hire some hodams within the Seattle activists, and begin to drain our strength.
What we witnessed during the candlelight vigil was unbelievably shameful and outrageous; these agents’ contemptuously brought with them some of their Biting Dogs to intimidate and silence anyone who appeared to condemn or raise any issues about Woyane government. For the most part of the allocated hour, however, opinion from attendees was shunned, except for few preselected individuals speakers followed fundraising. Why they had to follow this course was obviously understood; the purpose and motives of such deep concerted treachery was to shield the Woyane Government from embarrassment; because they are the main cause of all these wickedness: when te Saudi Government decreed for the removal of foreign worker, had notified in advance the Woyane Embassy and had given offer to repatriate Ethiopian with their own expenses. The Woyane Government embassy, however, not only refused to cooperate, but further deny any responsibility whatsoever to its citizens, and monstrously had given consent allowing the Saudis to do whatever. As the crimes against Ethiopians had been intensified, when women were gang raped, bodies were defiled in city streets, while many were whipped like animals and cried for help, instead of uplifting their tormented soul, and emotional agony, or the willingness to had given them  comfort and security, the Woyane Ambassador, embarrassingly betrayed and dipised his’ own’ people. To our shock and dismay, the Woyane Ambassador in Saudi Arabia apologized for the distress and inconveniences that the Ethiopians caused to the Saudi Government. Then the Saudi Government, with no remorse, thus decisive, and full confidence ordered its police force to track down and detain, and further engaged in dehumanizing, and let their citizens participate in brutalizing Ethiopians.
Now this happened in Saudi Arabia,who knows what would happen next somewhere else to Ethiopians. Therefore, you have known and tasted TPLF Woyanes for the last 22 years, you known now for sure, that we Ethiopians have no government to protect us; then what should be our option to protect ourselves? Thus it is time to inform and remind all heroic Ethiopians, who are part of this struggle, and who are dedicated to unseating Woyane fascists, thus, we should be mindful, who  the cause of all these evil, and  never to be confused in this regard, nor manipulated by their shameful agents and opportunist  traitors; rather be alert and be vigilant in identifying these agents and opportunistic hodams, to absolutely not give them no chance, nor access, but deny and never let them to entertain or spread their monstrous propaganda. Do not be afraid, nor be silenced but condemn their shameful actions, confront them and let them know your  degust and indignations. Surprisingly, at the candlelight vigil in Seattle these hypocrites and shameful hodams have boldly opened their mouths to preach us ‘Unity’; that we should not condemn Woyane government in Ethiopia. Further they even dared to silence, and deprive us our freedom of speech….exhorting us NOT to talk about politics, which they said, ‘was not the proper time and space.’  We patiently listened to their naïve exhortation, but with absolute indignation, and laughed at their stupidity and ignorance in coming up with such a despicable and  proposal.  Then we began thinking that if there were indeed new phenomenon of which we were unaware that has changed the dynamics of Ethiopian politics, we should not condemn Woyane Government in Ethiopia.  What were our main purposes for several years in the  struggle?  I hope not enjoying politicking!  Let everybody know, and we will say it aloud, and ask questions:  who is the main cause of all these problems?  Who afflicted Ethiopians in greater proportion, the Saudis or the Woyanes?  Who brought woes and suffering to Ethiopians in the first place?   Who disunited Ethiopians and made a breeding ground for ethnic intolerance; animosities among ethnics, and exposed them for the never ending conflicts?  Who impoverished millions of Ethiopians and left them without hope?  Who sponsored the ethnic cleansing in Assossa, the massacre in Bedeno, Arbagugu, Sedamo, to mention a few?  Who repeatedly massacred Addis Ababa University students, and terminated their 46 prominent professors?  Who massacred the peaceful demonstrators in broad daylight in 2005, in Addis Ababa?  Who genocided hundreds of Anuakis in Gambella? For the past 22 years, who secretly exterminated the Amharas in Northern Shoa and Gojjani provinces with toxic vaccines; made the men impotent, and  sterilized their female counterpart, in the name of family planning?  Who evicted thousands of indignant Omoites from their fertile land and exposed them to famine and diseases?   Who sold most of Ethiopia’s arable land, water basins, and vast natural resources to foreign shareholders?  Who gave the orders for the ethnic cleansing of the Amharas from the South and Southwest of Ethiopia, and why?  Who tortured thousands of political prisoners in Woyane with fleas, ticks, lice infested prisons, 24 hours a day, seven days a week, 365 days a year, for 22 years?Who disenfranchised the former Ethiopian army? And , what happened to the displaced Ethiopians from Asseb? Who gave 64,000sq kilometres chunk of land to the Sudanese Government, and the present ongoing more free land giveaway in the Northwest Ethiopia for protection of TPLF Woyanes to stay in power. The list goes on and on, nonstop, endlessly.  In case some of us have forgotten, alas!!!   There are many with fresh memories.  “Yewegga Birressa Yetesegga Ayiressam.”
Returning to my main topic:  who caused the Saudi crisis, and who is responsible for this disaster in the first place?  It is not rocket science to find an answer to this question….even a 5-yr old child knows the answer. Is it not Woyane’s bad governance; its political corruption,  their selfishness, their autocratic ethnic tyranny which contributed to all of these prevailing crisis, and brought about this folly? Is it not, their policy of ethnic division that created conflicts and destabilization , that one harmonious and united Ethiopians from enjoyment of life, liberty and the pursuit of happiness in their own country…..forcing them to flee their own land to seek freedom elsewhere.  Ethiopians have given up with these ethno fascists who looted their country in broad day light, enriching themselves, leaving the rest of the population wrenched and impoverished .   TDA, Tigray Development Agency is the entity which controls most economic sectors,and the overall Ethiopian economy….this simply tells who TPLF or Woyane means.  All business run by Woyane, including human trafficking, who have been selling these very Ethiopians who suffer in Saudi Arabia.  It was the Woyane agents who profited from these business proceeds, which sends Ethiopians for enslavement and sexual exploitation.
Presently, of course we are furious, and emotionally devastated, as we begin to lament the barbaric actions of the Saudis.  Yes, obviously it is a natural reaction, especially when watching such horrific scenes and images; the defilement of our brothers and sisters, and the total perpetration of crimes against humanity.  It is all beyond the comprehension of human consciousness.  But in comparing these crimes to the overall atrocities which the TPLF Woyane government has been committing against Ethiopians for the past 22 years, we see that there is no real comparison.  The level and magnitude of Woyane’s affliction have been beyond the pale, and far more hideous.  And yet our hodam opportunistic brothers, here in Seattle, dared to tell us not to condemn nor utter a word against Woyane Government in Ethiopia.  They also dared to preach to us about ‘UNITY’; that we are one people. Of course, we are one people, this we do not deny that we are all Ethiopians, but the distinguishing factor between us and them; Woyanes have  have been engaged in destruction and diunity, while as we heroically  have stood to save from their apocalyptic mission . Those who have been embarked in destruction; and engaged upon their shameful and perverted action, and began raping our common mother, dehumanized and killed our brothers and sisters, and brought about misery, suffering upon the land. Thus we say they are criminals; and their criminality utterly despicable and beyond belief. Therefore all Ethiopians should unite to bring these criminals to justice. No matter when, and how long it may take, this will be done, but till then, we will not rest. Nobody but we Ethiopians, will be the judges, the attorneys, the bailiffs, then the verdict would be given. Thus there will be no more favoritism, no more corruption, no more ethnic superiority, but it will be fair and simple, then we should get even.
Amazingly, have come all the way from Ethiopia, dare to pollute our peace here in America; in the land of the free is stupidity, …their attempted to silence us, to deprive us of our right of free speech was absolutely ridiculous.  It is outrageously insane to bear this kind of ignorance and contemptuousness. Although the surprise move to take over Seattle will remain only as a one-time show, and the only bonus to their Woyane masters.  We are very pleased that they gave us an opportunity to evaluate ourselves, and a wakeup call to regroup, reclaim, and defend our city.  With all the spirit of truth and the conviction for which we stand, we vow never to let Woyanes  do this again.  This ha had to be their first and the last time period.  They will never get no other chance or right to brutalize or dehumanize Ethiopians;  this is our territory and our turf.  We ARE the rightful owners of the political stage.    And nothing will stop us from exposing and shaming their ruthless ethno-fascist Woyanes!
In my conclusion : I would like to remind all Ethiopians that the Woyanes have appeared with a new strategy of ‘divide and conquer’ which is completely different than what they have been successfully implemented in the past—-religion and ethnic differences as instrumental in dehumanizing Ethiopians and destroying our country. Thus in the last couple of years, however, they have come up with a brand new divisive strategic slogan…..‘Age Difference’….this is to isolate the older generation from the younger.  The word ‘Young Wotatoch’ has been repeatedly mentioned as  Theme Word here in Seattle, and elsewhere.  It was not without purpose, because the Woyanes believe the younger generation could easily be manipulated.  According to the Woyanes’ narrow minded psychology:  In their 22 years of educational curriculum, Ethiopian history never has been taught in schools, so they think the generation is already disconnected from its past.  Then since the younger generation does not know the once beautiful and United Ethiopia, and the sacrifice paid by their ancestors to be preserved for them, and not instilled in them, then it could be easy to manipulate them.  They (younger generation) will not come forward in pursuance of a bitter struggle.  With this notion and assumption the Woyanes have come with this strategy to divide the young from the old.   They do not wish for the older generation to pass down their truth, their beautiful history, the sacrifice paid to preserve Ethiopia to this generation. 
Therefore this mission of theirs, should by any means be stopped. Thus I would like to remind all Ethiopians to engage in heroic and noble mission, to share and tutor your love and experience, about, the  beautiful, united, historical country, Ethiopia, and share this truth to your children, relatives, peers, friends;-this is very important, and thus you will save the generation from woyane’s confusing propaganda: because their  falsehood and disinformation temporarily could pollute and manipulate the untutored young mind easily. Let us sand firm and be persistence and insistence for the freedom of our country.
For the moment, it seems, the truth has failed Ethiopians, but we will never give up, nor we accept defeat, nor surrender, united we march forward to victory.
SOLOMON T. WOLDEYES

የደቡብ አፍሪካ ህዝብ ለማንዴላ የሚሰጠውን ልዩ ፍቅር በጎዳና ላይ ይመልከቱ

What Ethiopian leaders should learn from Mandela?

December 7, 2013
by Markos Abiy
THE theme running through Nelson Mandela’s life was “his unshakeable belief that one human being can change the course of history dramatically for the better”, writes David Blair in the Daily Telegraph.
THE theme running through Nelson Mandela’s life.
Blair writes, Mandela was “perhaps the only global hero” in an age where ubiquitous scepticism makes people unwilling to canonise public figures.
But Mandela was much more than a politician (although he was a skilled one). “In a bitterly divided South Africa,” writes Blair, “Mandela won the love of almost all his compatriots.”
Mandela’s life struggle, principles, values, politics, leadership and even passage were full of lessons.
The Ethiopian political leaders could learn from his exemplary life of commitment to the cause of liberating his people from racial subjugation; his life of service to South Africa and Africa in general.
Mandela did not exploit his idolisation and the love of his people to build a financial empire for himself, he didn’t privatise public enterprises and sell them to himself or his party,he didn’t make his country land locked with 80 million people. He didn’t apply divide and rule policy. He didn’t use his public life for private gains. he didn’t cheat elections and won 99.6%.
What made him remarkable and unique was that he was a politician who managed to remain untarnished by the messy compromises of power. Indeed, his image was even boosted by the manner in which he left office, stepping down voluntarily after only one rely.
Ethiopian leaders will not imbibe the Mandela example. They would rather follow Mohammed gaddafi and Hosni mubarak.
Ethiopian leaders should learn from Nielson Mandela to create distinctive values and never forget where they are from. They should also learn true forgiveness and love, never to be vindictive.
He was a ruler who believed in serving his people, in giving them and not taking from them. He left when the ovation was loudest. His love for his country, his honesty, integrity, fearlessness, sense of justice and fair play, are things to emulate. He was a complete leader. Indeed Mandela was a gift of God and greatest son of Africa.
He chose to be a man of the people. That has bought him the honour that wealth cannot acquire. The question to the Ethiopian leaders is ‘What would they want to be remembered for?’

በወያኔ ስርዓት ውስጥ በሙስና ያልተጨማለቀ ሰው ቢኖር እኔ ነኝ ዓሉ ወ/ሮ አዜብ

December 7/2013


የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት ሰራተኛ የነበሩት አቶ ወልደስላሴ ወልደሚካኤል ከሁለት ቤተሰቦቻቸው ጋር በተጠረጠሩበት የሙስና ወንጀል ተጨማሪ ክስ ተመሰረተባቸው። “የአቶ ወልደስላሴ እህት የ8ኛ ክፍል ተማሪ ስትሆን ፥ ምንም አይነት የገቢ ምንጭ የሌላት እንደሆነች ነው በክስ መዝገቡ የተገለጸው…ግለሰቧ በ 81 ሺ ዩሮ የተገዛ አንድ ስካቫተር ፣ አውቶሞቢል መኪና፣ በአዲስ አበባ ቦሌና የካ ክፍለ ከተሞች እንዲሁም በለገጣፎ ፣ በመቀሌና አክሱም ከተሞች 3 ሺህ 266 ካሬ ሜትር ቦታዎች በስሟ ተመዝግቧል ፤ በተለያዩ ባንኮችም ከ 8 ሚሊየን ብር በላይ ተቀማጭ ገንዘብም እንዲሁ ተመዝግቧል።

…….” ተከሳሾቹ አቶ ወልደስላሴ ወልደሚካኤል፣ የመከላከያ ሚኒስቴር ባልደረባ የነበሩት ወንድማቸው ዘርአይ ወልደሚካኤል፣ እህታቸው ወይዘሪት ትርሃስ ወልደሚካኤልና የቅርብ ጓደኛቸው ዶሪ ከበደ ናቸው ።ተከሳሹ በ 2002 ዓ.ም ቱሪዝም ኢን ኢትዮዽያ ኤንድ ዘ ሆርን ኦፍ አፍሪካ የተሰኘ መጽሃፍ ያሳተሙ ሲሆን ፥ ይህንን መጽሃፋቸውን በስፖንሰር ለማሳተም ባደረጉት እንቅስቃሴም የመንግስት የልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር የሆኑትን አቶ በየነ ገብረስላሴ የነበራቸውን ቀና አስተሳሰብ ተጠቅመው ያለአግባብ በልጽገዋል ነው የሚለው የክስ መዝገቡ። መጽሃፉ በመስሪያቤታቸው ስም እንደተዘጋጀ በሚያስመስል ሁኔታ አቶ በየነ የሚመሯቸው የቦሌ፣ የብርሃንና ሰላምና የአርቲስቲክ ማተሚያ ቤት ሃላፊዎች በጋራ የአቶ ወልደስላሴን 3 ሺህ መጻህፍት በ124 ሺህ ብር እንዲያሳትሙ ተደርጓል ነው የሚለው ክሱ።
ማተሚያ ቤቶቹ በርካሽ ያሳተሙት አቶ ወልደስላሴ ከነበራቸው ተሰሚነትና ስልጣን መነሻነት መሆኑንና ይህንን መጽሃፍ ኢትዮ ቴሌኮም ምንም በማይመለከተው 10 ሺህ መጻህፍት የሚታተሙበትን የ385 ሺህ ብር ክፍያ ለአቶ ወልደስላሴ እንዲከፍልም መደረጉንም ነው የክስ መዝገቡ የሚያስረዳው። አቶ ወልደስላሴ የሙገር ሲሚንቶ ኢንተርፕራይዝና የአትክልትና ፍራፍሬ ገበያ ማህበር የቦርድ ሰብሳቢ በነበሩበት ጊዜ ሃላፊነታቸውነ ተጠቅመው ፥ ሁለቱ ድርጅቶች 310 ኮፒዎችን በግድ እንዲገዙ መደረጉም ተመልክቷል። 26 የሚሆኑ ግለሰቦችና ድርጅቶችም እያንዳንዳቸው ከ 25 እስከ 1ሺህ 500 ፥ በጥቅሉ ከ73 ሺህ የሚልቁ ኪፒዎችን ሳይወዱ በግድ እንዲገዙ መደረጉ ፣ ይሄ ሁሉ ሲደረግ ተቋማቱ ለመጻህፍቱ ገንዘብ ከፍለው መጻህፍቱን አለመረከባቸውም ጭምር ነው በክስ መዝገቡ የተዘረዘረው። ተከሳሹ አቶ ወልደስላሴ ባልደረባቸወ የሆኑ አንዲት ሴት ጋር በነበራቸው መቀራረብ የመስሪያቤቱን መኪና በህገ ወጥ መንገድ ነዳጅ እያስሞሉ ግለሰቧ እንደልባቸው በአዲስ አበበባና ከከተማ ውጪ እንዲጠቀሙበት አስደርገዋል የሚለውም ተጠቅሶባቸዋል።

ተከሳሹ ከ2003 እስከ 2004 ዓ.ም አቶ ሳቢር አርጋው የተሰኙ ነጋዴን ለምሰራው ቤት ሴራሚክ ስለጎደለኝ የጣሊያን ስሪት ገዝተህ ስጠኝ በማለት ፥ በስልጣናቸው አስፈራርተዋቸው የ65 ሺህ ብር ሴራሚክ ተቀብለዋል ፣ ከ 2001 እስከ 2005 ባሉት የግብር አመታት አሳትሞ ከሸጣቸው መጻህፍት ካገኘው ገቢ ላይ መክፈል የነበረበትን ከ496 ሺህ ብር በላይ ለመንግስት አስታውቆ አለመክፈሉም ተጠቅሷል። ተከሳሹ ባለ4 ፎቅ የግል ቤቱን ወንድሙ ለሆነው ሁለተኛ ተከሳሽ ዘርአይ ወልደስላሴ ውክልና ሰጥቶና ከመኖሪያ ቤት ውጭ ለሆነ አገልግሎት እንዲውል አድርጎ በ14 ወራት ውስጥ 790 ሺህ ብር ገቢ አግኝቷል ፤ ከገቢው 126 ሺህ ብር የሚሆነው የመንግስት ግብርን ለግብር አስገቢው መስሪያቤት ሃሰተኛ መግለጫ በማቅረብ ሳይከፍል መቅረቱም በክሱ ተመልክቷል። ከዚሁ ቤት ኪራይ መንግስት ከተርን ኦቨር ታክስ ማግኘት የነበረበትን ከ119 ሺህ ብር በላይ ገቢ ሳያገኝ መቅረቱና ተከሳሹ በህገ ወጥ መነገድ ያገኘውን ገንዘብ ማንም እንዳያውቅበት ለማድረግ በሰኔ 28 1998 ዓ.ም ለሁለተኛው ተከሳሽ (ወንድም) ዘርአይ ወልደሚካኤል ሙሉ ውክልና መስጠቱ ተዘርዝሯል።

እንዲሁም ምንም አይነት የገንዘብ ልውውጥ ሳያደርጉ ከ3ኛዋ ተከሳሽ እህቱ ትርሃስ ጋር መጋቢት 24፣ 2005 ዓ.ም የብድር ውል ማድረጋቸውም ተጠቅሷል።በተጨማሪም ተከሳሹ ከእህቱና ወንድሙ ጋር ያለአግባብ አፈሯቸው የተባሉ የገንዘብና የአይነት ሃብቶች በክስ መዝገቡ ተጠቅሰዋል። 1ኛው ተከሳሽ ወልደስላሴ ወደሚካአል ከ1983 እስከ የካቲት 2005 ዓ.ም የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት የውስጥ ሰራተኛ ሆኖ ሲሰራ ፥ ወርሀዊ ደመወዙ ከ 1,600 እስከ 6,000 ብር የነበር ሲሆን ፥ ነገር ግን ስልጣኑን እና የነበረውን ተሰሚነት በመጠቀም በፈጸመው የሙስና ወንጀል ከባለ4 ደረጃ ህንጻ ውጪ ፣ ከ3 ሚሊየን ብር በላይ በተለያዩ የግልና የመንግስት ባንኮች ተቀማጭ ማድረጉም ተመልክቷል። 2ኛ ተከሳሽ አቶ ዘርአይ ወልደስላሴ ከመከላከያ ሚኒስቴር በጡረታ እስከሚገለል ድረስ ወርሀዊ ደመወዙ 532 ብር የነበር ሲሆን ፥ በክስ መዝገቡ ተከሳሹ በተለያዩ ባንኮች 5 ሚሊየን ብር የሚጠጋ ገንዘብ ማስቀመጡ ፣ በአዲስ አበባ ቤቴል ቁጥር 3 በተባለ አካባቢ በ74 ካሬ ሜትር ይዞታ ላይ መሰረት የተጀመረበት ቦታ ፣ በአፋር ክልል ከ 1 ነጥብ 4 ሚሊየን ብር በላይ ግምት ያላቸው ሁለት የእርሻ ኢንቨስትመንቶችና 2 ነጥብ 7 ሚሊየን ብር ግምት ያላቸው ሁለት ሎደር ማሽነሪዎችም በስሙ መኖራቸው ተመዝግቧል ።

3ኛዋ ተከሳሽ የአቶ ወልደስላሴ እህት የ8ኛ ክፍል ተማሪ ስትሆን ፥ ምንም አይነት የገቢ ምንጭ የሌላት እንደሆነች ነው በክስ መዝገቡ የተገለጸው።ግለሰቧ በ 81 ሺ ዩሮ የተገዛ አንድ ስካቫተር ፣ አውቶሞቢል መኪና፣ በአዲስ አበባ ቦሌና የካ ክፍለ ከተሞች እንዲሁም በለገጣፎ ፣ በመቀሌና አክሱም ከተሞች 3 ሺህ 266 ካሬ ሜትር ቦታዎች በስሟ ተመዝግቧል ፤ በተለያዩ ባንኮችም ከ 8 ሚሊየን ብር በላይ ተቀማጭ ገንዘብም እንዲሁ ተመዝግቧል።

Saturday, December 7, 2013

ከሳዑዲ ተመላሽ ዜጎች ንብረታችንን የኢትዮጵያ ጉምሩክ እየወሰደብን ነው ሲሉ አማረሩ

 December 7/2013

ዛሬ በአዲስ አበባ ታትሞ የወጣው አዲስ አድማስ ጋዜጣ እንዳስነበበው ህገወጥ ናችሁ ተብለው ከሳውዲ አረቢያ ወደ አገራቸው የተመለሱ ኢትዮጵያዊያን፤ ለበርካታ አመታት ለፍተን ያፈራነውን ንብረት ይዛችሁ መግባት አትችሉም ተብሎ ተነጥቀናል፡፡ የፍተሻ ሰራተኞች ሻንጣዎቻቸውን በመፈተሽ፣ ሞባይል ከአንድ በላይ ከያዙ ትርፉን በማስቀረት፣ አዳዲስ አልባሳት እና ኤሌክትሮኒክስ ቁሰቁሶች የተወሰኑትን ብቻ በመፍቀድ እና ያመጡትን ወርቆች ግራም በመቀነስ ንብረታቸውን እየወሰዱባቸው እንደሆነ ተመላሾቹ ገልፀዋል፡፡ መሃመድ አባመጫ የተባለ የሳኡዲ ተመላሽ፤ ከሳውዲ ስድስት ሻንጣ ይዞ መምጣቱን ገልፆ፤ ቦሌ አውሮፕላን ማረፍያ ሲደርስ ግን ከሁለት ሻንጣ በላይ ይዞ መግባት እንደማይችል፣ ከአምስት ሞባይሎችም ሁለቱ ብቻ እነደተፈቀደለት ለአዲስ አድማስ ተናግሯል፡፡ የሳውዲ መንግስት ከአንድ ኪሎ በላይ ወርቅ ይዛችሁ መውጣት አትችሉም የሚል መመሪያ ማሳለፉን የጠቆመው ተመላሹ፤ ንብረቱን እዚያው ጥሎ ለመመለስ መገደዱን ገልጿል፡፡ የሳኡዲ መንግስት እንኳን ከወርቅ በስተቀር ሌላ ንብረታቸውን ሁሉ ይዘው እንዲወጡ መፍቀዱን የገለፀው መሃመድ፤ በአገራቸው ንብረታቸውን እንዳያስገቡ መከልከላቸው እንዳሳዘነው ይናገራል፡፡

ኤሌክትሮኒክስና ለቤተሰቦቹ ያመጣውን ልብሶች ቀረጥ ከፍለህ ነው የምትወስደው በመባሉ፣ ለሁለት ቀን በስደት ተመላሾች በተዘጋጀው ድንኳን ውስጥ ያለምንም ፍራሽና ልብስ ተኝቶ ንብረቱን ቢጠብቅም ማግኘት እንዳልቻለ ገልጿል፡፡ “ሳዑዲም እዚህም ሀገራችን ስንደርስ እየበደሉን ያሉት ሃበሾች ናቸው” ያለው መሃመድ፤ መንግስት በሚዲያ በተሟላና በተደላደለ መንገድ እንደሚቀበለን ቢገልፅም እዚህ የጠበቀን ግን ሌላ ነው ሲል ቅሬታውን ገልፆ “ሌላው ቢቀር እስካሁን ተመላሾቹን የሚያመላልሰው እንኳን የሳዑዲ እንጂ የኢትዮጵያ መንግስት አይደለም” ብሏል፡፡ ከሳኡዲ ካመጣችው ወርቅ ላይ ሃምሳ ግራሙን ብቻ እንደምትወስድ የተነገራት ተኪያ ሙሃመድን ያገኘናት በቁጭት መሬት ላይ እየተንከባለለች ነበር፡፡
ተኪያ እያለቀሰች እንደነገረችን፤ ለ14 ዓመት ሰርታ ከሶስት መቶ ሃምሳ ግራም በላይ ወርቅ እንዳጠራቀመች ገልፃ፤ በተፈጠረው ችግር ምክንያት ከሳውዲ እንድትወጣ ከመገደዷ በፊት ሙሉ ንብረቷን አስቀድማ ብትልክም እስካሁን እንዳልደረሰላት ትናገራለች፡፡ አሁንም፤ ከተመለሰች በኋላ የያዘቻቸውን ሻንጣዎች ለመውሰድ እንዳልቻለች የምትገልፀው ተኪያ፤ በፍተሻ ስም ሰራተኞቹ ሻንጣዋን በርብረው በማየት፣ ያመጣቻቸውን የኤሌክትሮኒክስ እቃዎችና ሶስት ሞባይሎች መውሰዳቸው ሳይንስ፣ ሶስት መቶ ግራም የሚመዝን የወርቅ ንብረቷን እንዳታስገባ መከልከሏን በጩኸት ትናገራለች፡፡ ለምን ንብረቷን እንደከለከሏት ስትጠይቅም “እናንተ ነጋዴዎች ናችሁ፤ በስደተኞች ስም ያለቀረጥ ንብረት ለማስገባት ትፈልጋላችሁ” በማለት ሰራተኞቹ እንደመለሱላት ገልፃ፤ ጉዳዩን ለአለቆቻቸው ለማመልከት ብትፈልግም የሚያናግራት ሰው አለማግኘቷን ጠቁማለች፡፡ በዚሁ ስፍራ ያገኘናቸው በርካታ ተመላሾች፤ የንብረታቸው ጉዳይ እንዳሳሰባቸው ይናገራሉ። ንብረታቸውን ሳይዙ ወደቤተሰቦቻቸው ላለመቀላቀል በሚል የተሰበሰቡበት ካምፕ፣ ምንም ለማረፊያ የተመቻቸ አገልግሎት ባለመኖሩ መቸገራቸውንም ገልፀዋል፡፡ መንግስት የሚሰጣቸውን 900 ብር፣ በትራንስፖርትና በስልክ አገልግሎት እንደሚጨርሱ አክለው ተናግረዋል፡፡

በርካቶች በእቃዎቻቸው መታገድ በመበሳጨታቸው ጭቅጭቅና አላስፈላጊ ውዝግብ ውስጥ ለመግባት መገደዳቸውን ተመላሾቹ ይናገራሉ፡፡ “ስንመጣ የሚሰጠንን ሊሴ ፓሴን አይተው ማስተናገድ ሲገባቸው እነሱ ግን ንብረታችንን እየወሰዱብን ነው” በማለት የሚናገሩት ተመላሽ ዜጎቹ፤ “ምናልባትም ንብረት የላቸውም ብለው አስበውን ይሆናል፤ ነገር ግን በርካታ አመታት ስንቆይ መቼም ባዶ እጃችንን አንመጣም” በማለት በምሬት ይናገራሉ፡፡ “ዛሬ እቃችንን የከለከሉን ነገ ምን ተስፋ ይዘን ነው ተደራጅታችሁ ስራ ስሩ ለሚሉን?” የሚሉት እነዚህ ተመላሾች፤ “በመንግስት ላይ አመኔታ የጣልነው ሳውዲ ድረስ በተወካዮቹ አማካኝነት መጥቶ ባናገረን መሰረት ነበር፤ ነገር ግን የተገባልን ቃል ታጥፏል” ይላሉ፡፡ መንግስት ለጉዳዩ ትኩረት ባለመስጠቱ እና ለቤተሰብ መርዶ ባለመነገሩ፣ ለሚያውቋቸው ቤተሰቦች መርዶ ለመንገር ጭንቀት ላይ መሆናቸው ሌላ ችግራቸው እንደሆነ የተናገሩት ተመላሾች፤ አሁንም ቢሆን ሳውዲ ላይ ሃበሻዎችን በመኪና እየገጩ መግደል የሳውዲ ፖሊሶች የቀን ተቀን ስራ መሆኑን ገልፀዋል፡፡ ታዲያ በዚህ አጣብቂኝ ውስጥ አምልጠው የሚመለሱ ዜጐችን ንብረት መቀማት ምን የሚሉት ተግባር እንደሆነ አልገባንም፤ በማለት አማርረዋል-ተመላሾቹ፡፡ ምናልባትም የፖለቲካ ማራመጃ ሊያደርጉን ነው በማለትም ስጋታቸውን አንፀባርቀዋል፡፡

ተመላሾቹ የተሟላ መጠለያ ተዘጋጅቶላችኋል በተባለበት ቦታ ሳይቀር፣ መተኛ ሥፍራ እንኳን እንዳልተዘጋጀ ሲረዱ ተስፋ መቁረጣቸውን እና ንብረታቸውን እንዳያስገቡ ሲከለከሉ፣ ተመልሰው በህገወጥ መንገድ ለመሰደድ ሙከራ መጀመራቸውን ይገልፃሉ፡፡ በጉዳዩ ላይ መልስ እንዲሰጡን የጠየቅናቸው የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ አምባሳደር ዲና ሙፍቲ በበኩላቸው፤ “ተመላሾቹ ስለንብረት የሚያነሱትን ጥያቄን በተመለከተ፤ እኛ ተመላሾች በሙሉ ንብረት እንደሌላቸው ነው የምናውቀው“ በማለት ተናግረዋል፡፡ አምባሳደሩ አልፎ አልፎ ባዶ እግራቸውን ከሳዑዲ የተመለሱ እንዳሉ ጠቁመው፤ በሳኡዲ መንግስት ጓዛችሁን ይዛችሁ እንዳትወጡ ተከልክላችኋል በመባላቸው፣ መጀመሪያውኑም ንብረት ይዘው ባለመምጣታቸው ነው፤ ብለዋል፡፡ እነዚህ ዜጎች ከመደበኛ የአየር መንገዱ ተጓዦች እኩል እንደማይስተናገዱና ለብቻቸው ተጠብቀው እንደሚስተናገዱ ገልፀው፤ ምናልባት ከነዚህ ዜጎች ጋር ተቀላቅለው የሚመጡ ሌሎች ሰዎች ስለሚኖሩ እሱን ለማጣራት ንብረታቸው ይፈተሻል እንጂ ማንም የእነሱን ንብረት የሚወስድ እንደሌለ የተናገሩት አምባሳደሩ፤ እንኳን በሀገር ውስጥ የገባ ንብረት፣ ሳዑዲ ያለውንም የላባቸውን ውጤት ለማስመጣት እንደሚሰሩ ተናግረዋል፡፡

የሟቾችን ቁጥር እና ለቤተሰቦቻቸው መርዶ አለመንገርን በተመለከተ አምባሳደሩ በሰጡት ምላሽ፣ አሁን ሙሉ በሙሉ ትኩረታችን በህይወት ያሉ፣ ንብረታቸውን ያጡ እና ጉዳት የደረሰባቸው ላይ ነው፤ ብለዋል፡፡ የሟቾቹን ቁጥር በተመለከተ ግን መንግስት ከገለፀው በኋላ፣ የተፈጠሩ ነገሮች መኖራቸውን አምነው፤ ነገር ግን ቁጥሩ ላይ ተመላሾች የሚሉትና አንዳንድ ሚዲያዎች የሚያወሩት ትክክል ሊሆን ቢችልም የተጣራ ነገር እስካላገኘን ድረስ የሞቱበትን ሁኔታ ለማወቅ ያስቸግራል፤ ብለዋል፡፡ የሳውዲ አየር መንገድ እንጂ የኢትዮጵያ አየር መንገድ በመመለሱ ሂደት ምንም አስተዋፅአ ለስደተኞቹ አላደረገም ለተባለው አምባሳደሩ መልስ ሲሰጡ፡- የሳውዲ አውሮፕላን የሚያመላልሰው እራሱ በማባረሩ ምክንያት ነው፤ ወጪውን የሚችለውም እራሱ ነው ብለዋል፡፡

Ethiopia OKs 361 Saudi investment projects

December 6, 2013
JEDDAH: ARAB NEWS – Ethiopian ambassador Mohammad Kabeera said his country has approved more than 361 investment projects to Saudi Arabia mainly in the agricultural sector.
The envoy said that Saudi Arabia comes at the forefront of the GCC countries investing in Ethiopia, one among several African nations that have been targeted by Custodian of the Two Holy Mosques Program for Agricultural Investment Abroad.Ethiopians deported to Yemen secretly by the Saudi government.
“We have issued licenses for 361 Saudi investment projects in Ethiopia, 125 of which have begun operations. These projects have created job opportunities for around 35,000 Ethiopians,” he said.
Kabeera said that Ethiopia had formed a national committee responsible for receiving Ethiopians returning from the Kingdom after the crackdown on illegal workers, take them back to their villages and help them find stable jobs mainly in the agriculture sector.
He added that his government had prioritized women and children when issuing travel documents and arranged for their journey home on its expense and through his country’s national airlines.
Anwar Eshki, director of the Middle East Center for Strategic and Legal Studies, said the Kingdom had done everything to help expatriates correct their status, but some had failed to do so either because of administrative hassles or other reasons.
“The Kingdom initiated the residency-status correction process because it wishes to legalize all its residents,” he said, adding that the Kingdom also wants to create job opportunities for its nationals through the correction process. As a result of the Nitaqat program many young Saudis have been able to find jobs in the private sector.
Saudi Arabia has recently made investments worth SR16 billion in Ethiopia. Ishqi said that these investments will create thousands of jobs and provide food security for Ethiopians.

የኢትዮጵያ መንግስት የአረብ አገር ስደተኞችን ንብረት እየነጠቀ ያስገባል

December7/2013

የኢትዮጵያ 'ሚልዮነሮች'! (አብረሃ ደስታ መቋለ)


ከአንድ መቶ ዘጠኝ ሺ በላይ ዜጎች ወደ አንድ ሀገር የሚሰደዱባት ሀገረ ኢትዮጵያ ባለ ብዙ ሚልዮነሮች ሆነች አሉን። ወጣት ዜጎቻችን ስደት የሚመርጡበት ምክንያት ምንድነው? እውን መንግስት እንደሚለን 'ቸግሯቸው ሳይሆን ባቋራጭ ለመበልፀግ ፈልገው ነው'? ወይስ የወላጆቻቸው የማዳበርያ ዕዳ ተሰደው ሰርተው ለመክፈል ነው?
ተመላሽ ስደተኞቹ ይዘዉት የመጡ ንብረት የኢትዮጵያ መንግስት እየነጠቃቸው መሆኑም ሰምቻለሁ። የኢትዮጵያ መንግስት ስደተኞቹ የሚቋቋሙበት ገንዘብ ይሰጣቸዋል ብለን ስንጠብቅ የያዙትን ንብረት መንጠቅ ምን ይባላል? 'ዘረፋ' ይባላል።
ብዙ ሚልዮነሮች እንዳሉን መነገሩ ሰምቻለሁ። እኔ ግን ቅሬታ አለኝ። 'ሚሊዮነሮች' የሚለውን 'ቢልዮነሮች' በሚል መቀየር አለበት። ምክንያቱም በኛ ሀገር ብዙ ሚልዮነሮች ብቻ ሳይሆኑ ብዙ ቢልዮነሮችም አሉ።
ነጥቡ ሚልዮነሮቹ ወይ ቢልዮነሮቹ እነማን ናቸው? ሃብቱ እንዴት አካበቱት? በትክክል የቢዝነስ ሰዎች ናቸው ወይ? ወዘተ የሚሉ ጥያቄዎች መመለስ ተገቢ ነው። ሚልዮነሮች ወይ ቢልዮነሮች እነማን መሆናቸው ቢታወቁ ባለስልጣናቱ ወይ የባለስልጣናት ቤተሰቦች መሆናቸው አይቀርም።
እንዴት ሚሊዮነሮች ሆኑ? ሰርተው ነው? ተወዳድረው ነው? አምርተው ነው? ኢንተርፕሪነሮች ስለሆኑ ነው? አይደሉም። የሃብታቸው ምንጭ ሙስናና ኮንትሮባንድ እንደሚሆን ነው የምገምተው። የቢልዮነሮቹ የሃብት ምንጭ በግብር መልክ ከድሃው ህዝብ የተሰበሰበ የመንግስት ገንዘብ ነው። በሙስና የአንድ መስራቤት ግዢ ጨረታ ያሸንፋሉ። ከዛ ሃብታም ይባላሉ። ከባለስልጣናቱ ጋር በመመካከር በኮንትሮባንድ ንግድ ይሰማራሉ። ሕጋዊ ነጋዴዎችን አዳክመው ሃብት ይሰበስባሉ። ከዛ ሃብታም ይባላሉ።
አብዛኞቹ ቢልዮነሮች በዓለም ዓቀፍ ገበያ ተወዳድረው አሸንፈው ያሰባሰቡት ሃብት አይደለም። ፍትሐዊ ባልሆነ መንገድ ከድሃው ሕብረተሰብ ያሰባሰቡት ነው። ስለዚህ ኢትዮጵያ ሚልዮነሮች ያሏት ሀገር ብትሆንም ለብዙ ዜጎች መዳረስ የነበረበት ሃብት በግለሰቦች እጅ ገብቷል ማለት ነው። ይህም ፍትሐዊ ያልሆነ የሃብት ክፍፍል አለ ማለት ነው። አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ድሃ እያለ የተወሰኑ ሚልዮነሮች ቢኖሩ ብዙ ትርጉም የሚሰጠው ጉዳይ አይደለም። ሁሉም ሚልዮነሮች ተመሳሳይ ናቸው ማለት ግን አይቻልም። ሰርተው የበለፀጉም ይኖራሉ።
ፍትሐዊ የሆነ የዉድ ድር ገብያ መሰረት ያደረገ የኢኮኖሚ ስርዓት በሌላት ሀገር ብዙ ሚልዮነሮች አሉን ብንባል ሚልዮነሮቹ ትክክለኛ የቢዝነስ ሰዎች ስለመሆናቸው እርግጠኛ መሆን ይከብዳል።
It is so!!!

የማንዴላን ስርአተ ቀብር ለማከናወን አስከሬኑ በፕሪቶሪያ ስትሪት ላይ ለህዝብ እይታ ለስንብት ይቀርባል

December 7/2013

በማንዴላ ስርአተ ቀብር ላይ የመጀመሪያው የጥቁር አፍሪካ አሜሪካዊው ፕረዚዳንት ኦባማ እንዲሁም ዲልማ ሮዜፍ በስራተ ቀብሩ ፕሮግራም ላይ ስንብታቸውን ለማድረግ ለጉዞአቸው ዝግጅታቸውን አጠናቀዋል ፣በዚህ ሳምንት መግቢያ ላይ ወደ ደቡብ አፍሪካ እንደሚበሩ ተገልጾአል ።
እንደ ደቡብ አፍሪካ መንግስት ገለጻ ከሆነ አስከሬኑ በደቡብ አፍሪካ ዋነኛ አደባባይ ላይ የሚዞር ሲሆን ከዚያም አልፎ በፕሪቶሪያ ጎዳና ላይ ለተወሰነ ሰአት ለህዝብ እይታ ይቀርባል ሲሉ የመንግስት ቃል አልቀባይ የሆኑት ኒዮ ሞሞዱ ተናግረዋል ።
የማንዴላ አስከሬን ለተወሰነ ሰአት የሚቆየው በስቴት ዩኒየን ህንጻ ላይ በሚገኘው ሰፊ ጎዳና ላይ ሲሆን ይህም ሮብ ሃሙስ እና አርብ ቀናቶች ብቻ ልህዝብ እንደሚቀርብ አክለው ገልጸዋል ።ይህም ሲሆን በ95 አመታቸ የአረፉበትን የኔልሰን ማንዴላን የሙት ቀናት አስሩን ቀናቶች የመታሰቢያ ቀን ተደርገው እንደሚታሰቡም አያይዘው የገለጹ ሲሆን በመቀጠልም 90.000 ሰዎችን እና ከዚያም በላይ ይይዝል ትብሎ የሚታሰበው የስዌቶ ስታዲየም የቀጣዩን የመጨረሻውን የመሰናበቻ ፕሮግራም ያከናውናሉ ሲሉ የመንግስ ቃል አቀባዩ ገልጸዋል።ይህም ስታዲየም በ2010 የመጨረሻውን የአለም አቀፍ እግር ኳስ የተከናወነበት ሜዳ ሲሆን ማንዴላም ከህዝብ ጋር ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ የታዩበት (የተሳተፉበት )ሜዳ ነው ።
በዚህ አጋጣሚ የተለያዩ የአለም መንግስታቶች የሃዘን መግለጫቸውን እየላኩ ሲሆን የኡናይትድ ኔሽን ፕረዚዳንት ባንኪ ሙን እና የደቡብ ኮሪያው ፕረዚዳንት ዛሬጠዋት መል እክታቸውን አስተላልፈዋልእንደ ማለዳ ታይምስ መረጃ ማእከል መሰረት ከሆነ፣
የመጀመሪያው የአሜሪካው ጥቁር ፕረዚዳንት እና የቀድሞው የአሜሪካ ፕረዚዳን ጆርጅ ደብሊው ቡሽ ከባለቤታቸው ጋር ላውራ ቡሽ ወደ ደቡብ አፍሪካ አብረው በአየር ፎርስ በተሰኘው ፕሌን በመጭው ሳምንት ለቀብሩ እንደሚበሩ ዋይት ሃውስ አስታውቆአል በሌላም በኩል የቀድሞው የአሜሪካው ፕረዚዳንት እና በወቅቱ ኔልሰን ማንዴላ ስልጣን ሲይዙ በፕረዚዳንትነት ስልጣን ላይ የነበሩት ቢን ክሊንተን ጉዞ ለማድረግ ወስኛለሁ በቦታውም ላይ እገኛለሁ ሲሉ መደመጣቸውን የዋይት ሃውስ ቃል አቀባይ ጄይ ካርኒ ገልጾአል ።ስለ ባራክ ኦባማ አጠቃላይ መግለጫ ሰሞኑን ይሰጣል ።በሌላም በኩል የብራዚል ብቸኛ ሴት ፕረዚዳንት ዲልማ ሮዜፍ በሚቀጥለው ሳምንት ወደ ደቡብ አፊካ እንደምታመራ ከቢሮዋ የወጣው መረጃ ያመለክታል ።
የመታሰቢያ ፕሮግራሙ ከነገ ጀምሮ ይጀመራል ደቡብ አፍሪካዎችም ተጋብዘዋል ቤተ ክህነቶች ፣የእስልምና መስጂዶች መጅሊሶች እንዲሁም ሌሎችም ህዝቦች በቦታው ላይ ተገኝተው ጸሎቶቻቸውን እንዲያደርጉ ጥሪው ከደቡብ አፍሪካ መንግስት ለህዝብ በመገናኛ ብዙሃን መተላለፉን የማለዳ ታይምስ መረጃ ማእከል ይጠቁማል ።

አቃቤ ህግ በእነ አቶ ያረጋል አይሸሹም ላይ ቅጣቱ እንዲከብድ ጠየቀ

December 7/2013
የፀረ ሙስና ኮሚሽን አቃቤ ህግ በከባድ ሙስና ወንጀል ጥፋተኝነታቸው የተረጋገጠውን የቀድሞው የቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል ርዕሠ መስተዳደር አቶ ያረጋል አይሸሹምን ጨምሮ በሁሉም ተከሣሾች ላይ የሚወሠነው ቅጣት እንዲከብድ ጠየቀ፡፡ አቃቢ ህግ ጉዳዩን ሲከታተል ለቆየው የፌደራሉ ከፍተኛ ፍ/ቤት 15ኛው ወንጀል ችሎት በፅሁፍ ባቀረበው የቅጣት አስተያየት፤ በአንድ ክስ ጥፋተኛ የተባሉት አቶ ያረጋል እና በሶስት ክሶች ጥፋተኛ የተባሉትን የቀድሞው የክልሉ ም/ቤት አፈ ጉባኤ እና የትምህርት ቢሮ ሃላፊ አቶ ሃብታሙ ሂካ እንዲሁም በመጀመሪያው ክስ 3ኛ እና 4ኛ ተከሣሽ ሆነው ጥፋተኝነታቸው የተረጋገጠው፡፡ አቶ ጌድዮን ደመቀ እና አቶ አሠፋ ገበየሁ ላይ ቅጣቱ ይክበድልኝ ሲል አመልክቷል፡፡ የቅጣት ማክበጃ ምክንያቶቹም 1ኛ እና 2ኛ ተከሣሽ ከፍተኛ ስልጣን የነበራቸው በመሆኑ፣ 3ኛ እና 4ኛ ስልጣን ባይኖራቸውም በልዩ ወንጀል ተካፋይ በመሆናቸውና የቅጣት እርከኑም ከፍተኛ ስልጣን ባላቸው ስር የሚታይ በመሆኑ እንዲሁም ሁሉም ተከሣሾች በመንግስት ላይ ከባድ አላማ በመያዝ በጣም ከፍተኛ ጉዳት ያደረሡ በመሆናቸው የሚሉት ናቸው፡፡ በተመሣሣይ አቃቤ ህግ ከ2ኛ እስከ 3ኛ ባሉት ክሶች ጥፋተኛ የተባሉት ሁሉም ተከሣሾች በከፍተኛ ስልጣን፣ በጣም ከፍተኛ ጉዳት እና ከባድ አላማ በሚሉ የወንጀል ደረጃ መግለጫዎች እንዲያዝለት በቅጣት አስተያየቱ አመልክቷል፡፡ ቅጣቱ በሁሉም ተከሣሾች ላይ እንዲከብድለት የጠየቀው አቃቤ ህግ አቶ ሃብታሙ ሂካ፣ አቶ ጌዲዮን ደመቀ፣ አቶ አሠፋ ገበየሁ በ3 ግዙፍ ክሶች ጥፋተኝነታቸው የተረጋገጠ በመሆኑ የእያንዳንዱ ክስ የቅጣት ውሣኔ ከተላለፈ በኋላ የእስራትና የገንዘብ መቀጮው ተደምሮ እንዲወሠን አመልክቷል፡፡ በአንድ ክስ ብቻ ጥፋተኛ የተባሉት አቶ ያረጋል አይሸሹም፣ የጋድ ኮንስትራክሽን ድርጅት ስራ አስኪያጅ አቶ ገዛኸኝ አድገህ፣ የየኮለን ኮንስትራክሽን ስራ አስኪያጅ አቶ መክብብ ሞገስ ላይም ቅጣቱ ከብዶ እንዲወሠን አቃቤ ህግ ጠይቋል፡፡ ፍ/ቤቱም የተከሣሾችን የቅጣት ማቅለያ አስተያየት ለመቀበል መዝገቡን ለታህሣስ 15 ቀጥሯል፡፡

የደህንነት አባሉ ተጨማሪ 11 ክሶች ቀረበባቸው

December 7/2013
በርካታ ድርጅቶች በሽብር ላይ የሚያተኩር መጽሐፋቸውን በተጽዕኖ እንዲገዟቸው አድርገዋል
ከቤተሰቦቻቸው ጋር በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብና ሃብት አፍርተዋል የቀድሞው የደህንነት አባልና የትግራይ ልማት ማህበር የቦርድ ሰብሳቢ አቶ ወልደስላሴ ወልደሚካኤል፤ ከቤተሰባቸው ጋር በመሆን ፈጽመውታል በተባለው የሙስና ወንጀል ተጨማሪ 11 ክስ ቀረበባቸው፡፡ ግለሰቡ ከእነ አቶ መላኩ ፈንታ ጋርም በሌላ መዝገብ መከሰሳቸው ይታወሣል፡፡ አቶ ወልደስላሴ፤ አሁን ለተጨማሪ ክስ የዳረጋቸውን ወንጀል ፈፀሙ የተባለው የብሔራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት መ/ቤት ሠራተኛ በነበሩበት ጊዜ ሲሆን ከፊሉን ከወንድማቸው አቶ ዘርአይ ወ/ሚካኤል፣ ከእህታቸው ወ/ሮ ትርሃስ ወ/ሚካኤል እንዲሁም ከቅርብ ጓደኛቸው አቶ ዳሪ ከበደ ጋር በመመሳጠር፣ ከፊሉን ለብቻው እንደፈፀሙ ተገልጿል፡፡ ከትናንት በስቲያ ክሣቸው በንባብ የተሰማው አቶ ወልደስላሴ፤ በ1ኛነት የቀረበባቸው ክስ፤ የደህንነት መስሪያ ቤት ባልደረባ መሆናቸውን መከታ በማድረግ፣ በ2002 ዓ.ም “Terrorism in Ethiopia and the Horn of Africa” የተሰኘ መጽሐፋቸውን፣
ከመንግስት የልማት ድርጅቶች ተቆጣጣሪ ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር አቶ በየነ ገ/ስላሴ ጋር ያላቸውን መልካም ግንኙነት በመጠቀምና ግለሰቡን በማታለል፣ ኤጀንሲው በሚያስተዳድራቸው ብርሃንና ሠላም ማተሚያ ድርጅት፣ ቦሌ ማተሚያ ድርጅት እና አርቲስቲክ ማተሚያ ድርጅት ስፖንሰር አድራጊነት፣ 3ሺህ መጽሐፍት በ124,000 ብር እንዲታተሙ አስደርገው በመሸጥ ገንዘቡን ለግል ጥቅማቸው አውለዋል ይላል፡፡ በዚያው ክስ ላይ በ2ኛነት የቀረበው ክስ ደግሞ፤ ግለሰቡ በዚያው አመት ይህንኑ መጽሐፍ 10ሺህ ኮፒ ለማሳተም በሚል የመጽሐፉ ይዘት ከቴሌኮሙኒኬሽን ጋር ባልተገናኘበት እና የማስተዋወቅ ስራም ባልተሠራበት ሁኔታ የደህንነት አባልነታቸውን መከታ በማድረግ ከወቅቱ የቴሌኮምኒኬሽን ሃላፊ አቶ አማረ አምሣሉ ከ385ሺ ብር በላይ መቀበላቸውን ይጠቁማል፡፡
በዚሁ ክስ ላይ በ3ኛ እና በ4ኛነት በቀረቡት ክሶች፤ ግለሰቡ በኢትዮጵያ አትክልትና ፍራፍሬ ገበያ አክሲዮን ማህበር እንዲሁም በሙገር ሲሚንቶ ኢንተርፕራይዝ የነበራቸውን የቦርድ አባልነት እንዲሁም የደህንነት ሠራተኛነታቸውን መከታ በማድረግ፣ የአክሲዮን ማህበራቱ 310 መጽሐፍትን በ62ሺ ብር እንዲገዙ ካስደረጉ በኋላ፤ ገንዘቡንም መጽሐፍቱንም ለግል ጥቅማቸው ማዋላቸው ተጠቅሷል፡፡ በመዝገቡ በ2ኛነት የቀረበውም ክስ ደግሞ ግለሰቡ የደህንነት ሠራተኛ መሆናቸው የፈጠረላቸውን ተሠሚነት እንደመልካም አጋጣሚ በመውሰድ፣ ወደ 26 የሚሆኑ ኩባንያዎችና ባለሀብቶች የተለያየ ብዛት ያላቸውን መጽሐፍት እንዲገዙ ካስደረጉ በኋላ፣ መጽሐፍቶቹን ሳያስረክቡ ለግል ጥቅማቸው አውለዋል ይላል፡፡ ከእነዚህ መካከል የአልሣም ኃላ.የተ.የግ ማህበር ባለቤት አቶ ሣቢር አረጋው፤ ያለፍላጐታቸው በሌላ መዝገብ ክስ በቀረበባቸው በአቶ ገብረዋህድ ወ/ጊዮርጊስ እና በባለሀብቱ በአቶ ነጋ ገ/እግዚአብሔር በኩል 500 መጽሐፍትን በመቶ ሺህ ብር እንዲገዙ ካስደረጉ በኋላ መጽሐፍቱን ለግላቸው አስቀርተው መጠቀማቸው፣ ጌታስ ትሬዲንግ 1500 መጽሐፍትን፣ ነፃ ፒኤልሲ 700፣ ካንትሪ ትሬዲንግ 300፣ ሐበሻ ካፒታል ሠርቪስ 50፣ አኪር ኮንስትራክሽን 100 መጽሐፍትን እንዲሁም በርካታ ድርጅቶችና ግለሰቦች የተለያየ ብዛት ያላቸውን መጽሐፍት እንዲገዙ ካደረጉ በኋላ፣ መጽሐፍቶቹን ሳያስረክቡ ለግል ጥቅማቸው ማዋላቸው ተመልክቷል፡፡
በግለሰቡ ላይ በ3ኛነት በቀረበው ክስ፣ የተሰጣቸውን ሃላፊነት ያለአግባብ በመጠቀም በመዝገቡ ስሟ የተጠቀሰን ግለሰብ በመንግስት መኪና ቁልቢ ድረስ እንድትሄድና በተለያየ ጊዜ እንድትዝናና አስደርገዋል እንዲሁም ግለሰቧ ለነበረባት የፍትሃብሔር ክርክር የመ/ቤቱን ሠራተኛ መድበው፣ መደበኛ ስራውን ትቶ እንዲከታተል አስደርገዋል ይላል፡፡ በ4ኛ እና በ5ኛነት የቀረቡባቸው ክሶችም፤ ስልጣናቸውን መከታ በማድረግ፣ አቶ ሣቢር አርጋው የተባሉት ባለሃብት ጋ በመደወል፣ ለሚሠሩት ቤት ሴራሚክ እንደጐደላቸው በመንገር፣ ግለሰቡ በ65ሺህ ብር እንዲገዙላቸው ማስደረጋቸው እንዲሁም ከመጽሐፍቶቹ ሽያጭ መንግስት ይፈልገው የነበረውን ከ496ሺህ ብር በላይ ግብር አሳውቀው አለመክፈላቸው በአቃቤ ህግ የክስ ዝርዝር ላይ ቀርቧል፡፡ ቀሪዎቹ ክሶች ከቤተሰብ አባላቱ ጋር ተጣምረው የቀረቡ ሲሆን በመዝገቡ ከ6ኛ እስከ 9ኛ ክስ ሆኖ የቀረበው፣ አቶ ወልደስላሴ፤ 2ኛ ተከሣሽ የሆኑትን ወንድማቸው አቶ ዘርአይን የመኖሪያ ቤታቸው ወኪል በማድረግ፣ ቤቱ ከመኖሪያ ቤት ውጪ ለሆነ አገልግሎት እንዲውል ካደረጉ በኋላ፣ መንግስት ይፈልገው የነበረውን ከ126ሺ ብር በላይ ግብር በተገቢው መንገድ አሳውቀው አልከፈሉም፤ በዚህም የሃሰት ወይም አሳሳች መረጃ በማቅረብ ወንጀል ተከሰዋል ይላል፡፡ በተጨማሪም ከ119ሺ ብር በላይ የተርን ኦቨር ታክስ ግብርም አልከፈሉም ተብሏል፡፡
በሁሉም ላይ የቀረቡት ቀሪዎቹ ክሶች ምንጩ ያልታወቀ ሃብት ይዞ መገኘት የሚሉ ናቸው፡፡ 1ኛ ተከሣሽ ለወንድም እና እህቶቹ እንዲሁም ለቅርብ ጓደኛው ውክልና እየሰጡና ንብረትን በማስተላለፍ ዘዴ እየተጠቀሙ ሃብት አፍርተዋል ይላል፡፡ ምንጩ ያልታወቀ ሃብት ተብለው ከተጠቀሱት መካከልም በአቶ ወልደስላሴ እና በባለቤታቸው ስም በኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አምስት የተለያዩ ቅርንጫፎች ከ9ሺ እስከ 1 ሚሊዮን 5 መቶ ሺ ብር በማስቀመጥና በማንቀሳቀስ ሲጠቀሙ እንደነበር ተመልክቷል፡፡ ይህ ሲሆን የግለሰቡ ደሞዝ ከ1600 እስከ 6ሺህ ብር ነበር ብሏል አቃቤ ህግ፤ ሁለተኛ ተከሣሽ ደግሞ በመከላከያ ውስጥ ተቀጥሮ ሲሠራ ደሞዙ 523 ብር ሆኖ ሳለ፣ በ3 የንግድ ባንክ ቅርንጫፎች ከ150 ሺ እስከ 2 ሚሊዮን ብር ሲያንቀሳቀስ እንደነበር ተመልክቷል፡፡ ምንም የገቢ ምንጭ እንደሌላት የተገለፀው እህቱ እና ጓደኛውም በውክልና እና በማስተላለፍ ሂደቶች የእርሻ ልማት ኢንቨስትመንት እና በአዲስ አበባ፣ በመቀሌ እና በአክሱም ቦታ እና ቤት፣ እንዲሁም በባንክ የተለያየ መጠን ያለው ገንዘብ አስቀምጠው መገኘታቸው በአቃቤ ህግ የክስ ዝርዝር ተቀምጧል፡፡ በእለቱ ክሣቸውን ፍ/ቤቱ በንባብ ካሠማ በኋላ፣ 3ኛ እና 4ኛ ተከሣሽ ያቀረቡትን የዋስትና ጥያቄ የአቃቤ ህግን መልስ መነሻ በማድረግ ውድቅ ካደረገ በኋላ፣ ተከሣሾች የሚያቀርቡትን መቃወሚያ ወይም መከራከሪያ ለመጠባበቅ መዝገቡን ለታህሣስ 7 ቀን 2006 ዓ.ም ቀጥሯል፡፡

Nelson Mandela Brought South Africa’s Runners Out of the Shadows

After his release, South Africa was in Olympics for first time in 32 years.

December 6, 2013
Hendrick Ramaala after winning the 2004 New York City Marathon
Nelson Mandela, the revered Nobel Peace prizewinner who after 27 years in prison gained his freedom and became South Africa’s first black president in a newly post-apartheid era in 1994, believed “sport has the power to change the world … It has the power to inspire. It has the power to unite people in a way that little else does. Sport can create hope where once there was only despair. It is more powerful than government in breaking down racial barriers." 
Mandela, who died Thursday at 95, had been a long-distance runner and a boxer in his college days. His imprisonment, for conspiring against South Africa’s government, came just shortly after the country was banned from the Olympic Games and other international competitions due to its apartheid system of strict racial separation and discrimination. After Rome in 1960, a South African team wouldn’t be at the Olympics until 1992 in Barcelona.
Mandela, amid civil strife and intense pressure from the populace to end apartheid, was released from prison in 1990, and was markedly more motivated by the urge to reconcile than any desire to seek vengeance. The dismantling of apartheid, which he helped negotiate with the country's president, F.W. de Klerk, meant that South Africa’s Olympic ban was finished. The country’s runners could emerge from shadows and obscurity and become part of global athletics once more.
In Barcelona in 1992, South Africa’s first medal went to went to Elana Meyer, who dueled with Ethiopia’s Derartu Tulu in the women’s 10,000 before settling for a silver. Meyer and Tulu’s victory lap, hand-in-hand, resonated deeply for observers hopeful about racial progress on the African continent. Today, 31 years later, the top of Elana Meyer’s Twitter page features a photo of herself with Mandela.
In 1996 in Atlanta, South Africa’s Josia Thugwane took first in the men’s marathon, becoming the first black South African to earn Olympic gold. Incidentally, South Africa’s greatest previous Olympic running accomplishment had been a one-two finish in the marathon at the 1912 Stockholm Games.
The road racing community had been waiting to welcome South Africa back into the fold, particularly due to the achievements of a Durban banker named Willie Mtolo. This son of a Zulu cattle farmer had run a 2:08:15 marathon in Port Elizabeth in 1986. There were suspicions raised about the validity of the course’s length, but Mtolo was undeniably exceptional. Yet the rest of the world couldn’t learn precisely how exceptional, since he was prohibited from racing almost everywhere but domestically.
New York City Marathon Director Fred Lebow wanted Mtolo for his race, and in 1991 had given him a space in the press truck that leads the elite runners. A year later, Mtolo would become South Africa’s first New York City Marathon champion with a 2:09:29. Hendrick Ramaala (seen above) became the next one in 2004, running one second faster than Mtolo’s time.
In the 21st century, South Africa has rebuilt itself into a “mid-range” power in the track and field. Johan Cronje was a 1500-meter bronze medalist at this summer’s world championships in Moscow, and Caster Semenya has a gold from the women’s 800 in the 2009 championships and a silver from 2011. Plus there’s that “Blade Runner,” Oscar Pistorius.
But while Mandela had languished in prison, South Africa had been in the athletic wilderness for decades. In the 20 years following the imposition of the ban on the nation’s athletes, perhaps the most accomplished and prominent runner affected was Sydney Maree. He attended Villanova and won two NCAA titles in the 1500 and one in the 5000 between 1979 and 1981. His 1500 and mile times were genuinely world-class.
Maree’s plight exemplified the cruelty that can accompany good intentions. Maree is black, and hence was himself a victim of South Africa’s apartheid policies, but the International Olympic Committee made no distinctions in its ban of all South Africans. Maree didn’t make it to the Olympics until 1988 in Seoul, as a United States citizen, and finished fifth in the 5000.
Of course, the long-distance runner most associated with South Africa’s apartheid era was Zola Budd, who set what would have been a world 5000-meter record of 15:01.83 in 1984 when she was just 17. The IAAF refused to recognize the mark because of Budd’s country of origin.
Helped by a tabloid newspaper, Budd was fast-tracked for British citizenship (her grandfather was British) in time for the Los Angeles Olympics, where she had that fateful tangle in a 3000-meter race with American Mary Decker Slaney, an event that remains more renowned than any of the winning achievements mentioned above. Slaney would trip and not finish, and Budd would fade to seventh. As a nominal Brit, her 14:48.07 in 1985 did earn recognition as a 5000-meter world record, and she was the world cross country champion in 1985 and 1986.
Budd and South Africa would come full circle. After Mandela’s release, and the casting of apartheid to the wind, she was representing South Africa in the 3000-meter run in Barcelona, though she did not make the Olympic final. In 1993 came her strongest international showing on an “adult” South African team; Budd was fourth in the world cross country championships. Today she’s 47, living in South Carolina, and racing quite successfully against local competition less than half her age.